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庄子关于自由的名言
1、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》(翻译)如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
2、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
3、我们永远无法改变世俗，但世俗也别想轻易改变我。
4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
5、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》(翻译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
6、不是每一颗星星都喜欢闪耀在夜空里，也不是每一个人都有相同的志向。
7、这个世界上，我们每个人都是苦苦独行，很少有人懂得感同身受。
8、·吾生也有涯，而知也无涯.以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣.
9、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。一一《庄子，齐物论》
10、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
11、此外，他还在山坡上盖起了一座小草棚。每年冬天就独自去画雪景，还给草棚起了雪堂这个浪漫的名字。
12、安时(还是)处顺。(道法自成的没打而，看透了生死，人生于自成的没打而，死于自成的没打而，却到每其自成的没打而，则本性不乱；不为境所扰，随时下并样生可并年地，十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释，太一般。语出《庄子。养生下并》：适来，样生子子时也；适去，样生子子顺也。安时下并样生可处顺，哀乐不能入也。)
13、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
14、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子•齐物论》(翻译)有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。
15、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊
16、(翻译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
17、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子•齐物论》(翻译)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
18、·夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
19、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
20、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
21、·且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣.
22、——歌德从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。——贝齐里乌斯灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。
23、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光
24、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
25、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
26、●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
27、·众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精.
28、有个好事的小人挑拨惠施：“庄子这一来，是想取代您，当相国呀。”
29、——卢梭劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
30、管理被人们称之为是一门综合艺术——“综合”是因为管理涉及基本原理、自我认知、智慧和领导力;“艺术”是因为管理是实践和应用。——德鲁克
31、●只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)
32、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
33、·形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里.
34、·鉴明则尘垢不止，止则不明也.久与贤人处则无过.
35、·毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？·方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
36、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。万物方生方死
37、——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
38、你认为，对于这只乌龟而言，是死后供人朝拜更开心，还是活着在泥浆里摇尾巴更快乐？
39、一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基
40、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想……总是充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。——奥斯特洛夫斯基
41、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。----《庄子·则阳》
42、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
43、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
44、●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)
45、蜩与学鸠却要嘲笑鲲鹏：“我们飞翔数仞之高，在蓬草和树枝之间翱翔，这就足够了，何苦要飞往南冥呢？”
46、美国马斯洛《动机与人格》：成长往往是一个痛苦的过程，因而有人会逃避成长。
47、这就是著名的“庄周梦蝶”的故事，古代诗文常常用此典故，如李商隐的一首七律：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”我们平时都说人生如梦，方其梦也，不知其梦也。在虚幻的梦境中，人变成了自由自在、轻松愉快的蝴蝶，实现了最大的超越、解放和自由、幸福，确实是美好无比的逍遥境界。一旦醒了，又是混乱沉浊的现实社会中的自己，自然是非常怅然失意的，所以有“但愿长醉不复醒”的向往。人醉卧时也是一种超脱的幸福，忘记了现实中的矛盾、痛苦和烦恼，什么柴米油盐酱醋茶，什么贫贱、屈辱、不如意事，一切的一切都飞到九霄云外了。
48、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
49、渐渐地，苏轼学会了豁达随性，成为了中国历史上最潇洒的一位文学家。
50、《庄子》中曾经讲过一个故事：孔子甚至还给颜回举了这样的一个例子：你看看赌博，赌博的时候有下注大的，有下注小的。拿一个瓦片当赌注的人，他赌得自如潇洒，反正他赌的就是个瓦片；拿漂亮昂贵的带钩当赌注的人，他赌起来可能就战战兢兢，他就施展不开，心存恐惧了，拿黄金当赌注的人，一定会神志昏乱.
51、不要嘲笑铁树。为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
52、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
53、(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)
54、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎?
55、比利时奥黛丽·赫本：人之所以为人，是必充满精力、自我悔改、自我反省、自我成长；并非向人抱怨。
56、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也;贵贱之分，在于行之美恶。
57、子贡看到他们或编歌曲或弹琴，二人合唱：“哎呀桑户啊！哎呀桑户啊！你已经返回本真了，而我们还在做人呢！”子贡上前说：“请问临尸而歌，合乎礼仪吗？”他们相视而笑说：“你哪里知道礼的义蕴啊？”
58、英国简·奥斯汀《理智与情感》蚌将沙粒变成珍珠苦难才能让人成长。
59、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
60、要有自信,然后全力以赴--假如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功。——威尔逊
61、从前，庄周梦见自己变成了蝴蝶，翩翩飞舞的蝴蝶，自己知道飞得多么得意，忘了还有庄周。忽然醒来，惊诧自己仍然是庄周。不知庄周做梦化为蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为庄周？庄周和蝴蝶想必是有区别的。这种转化就叫“物化”。
62、——爱迪生在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
63、(翻译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
64、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。----《人间世》
65、大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。——李白《上李邕》
66、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》(翻译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
67、 归而言之，庄子旨在要求人们消除求名求利的念头，消除“智慧”的伪诈，消除肉体的贪欲，消除精神的焦虑，从而沉浸在一种物我两忘、物我合空旷通明、虚一而静的心灵境界。有必要指出：进入并保持此一境界只是暂时的相对的，因为人毕竟生活在充满复杂矛盾的人间世，不可能永远停留在某种幻想的精神境界之中，往而不返。
68、烛薪的燃烧是有限的，而火的传续下去却是没有穷尽的时候。
69、——马卡连柯正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
70、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。----《庖丁解牛》
