最佳答案芥川龙之介名言原文 1、明治时代的文豪夏目漱石出生于1876(庆应3)年，逝于1916(大正5)年。 2、ドラマ『漱石悶々』が12月10日にNHKBSプレミアムで放送される。(芥川龙之介名言原文)。......
芥川龙之介名言原文
1、明治时代的文豪夏目漱石出生于1876(庆应3)年，逝于1916(大正5)年。
2、ドラマ『漱石悶々』が12月10日にNHKBSプレミアムで放送される。(芥川龙之介名言原文)。
3、现实中很多人最想炫耀的是什么？是我很有钱，我很富有，我很了不起。你看真的如此，很多人炫耀自己的财富，很多时候，他早已是负债累累的人了，却为了不让人知道，就拼命地炫耀自己的财富，车子，房子，在各种娱乐场所花销。
4、在梦里，一切罪恶都从眼底消失得一干二净。但只有人的悲伤人的巨大的悲伤，如同充满天空的月光，依然孤寂而严酷地存在。
5、廉洁守正，正德正心方能正气在胸威自生；奉公长慎，慎初慎微才可慎独于身清留远。
6、治腐之本在于治人，治人之本在于治心；治心之本在于治欲，知足常乐腐从何生？
7、这句话记录在书简之中，是夏目漱石给以作家身份出道的芥川龙之介的寄语。
8、随着她缓缓睁开眼睛，井底的黑暗被她的瞳光照亮，她的眼底仿佛流淌着熔岩。她望着天空又俯瞰脚下，在扫视着这个地狱般的地方。面如冰封，而又君临天下。这是王的苏醒，第一件事就是看这万年后的世界是否还依旧。江南《龙族》
9、内职业生涯略超前时很舒心，超前较多时很烦心超前太大时要变心。
10、描绘夏目漱石被宫泽理惠所扮演的“花街女子”玩弄，在京都度过烦闷的29天。
11、其实每个人都有失去希望的时候，不光是屌丝，也包括高富帅。江南《龙族》
12、命运对有些人是生母，而对另有一些人却是继母。
13、100年たった今でも色褪せない、夏目漱石の言葉(芥川龙之介名言原文)。
14、故事中的主人公山村平吉，在醉酒前规规矩矩、彬彬有礼，醉酒后就会放肆手舞足蹈，当人们在山村平吉酒醒以后询问他醉酒失态的事情，他即便记得清清楚楚，也会非常自然地说自己对醉酒的事情一无所知。
15、人生往往是复杂的，使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法。
16、关于作家：不论他是什么城市的人，他必须在灵魂深处坚持他是一个野蛮人。
17、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德
18、 ——歌德(德)
19、 据现有资料，徐霞村最早用“莫索”发表的作品，是一篇翻译美国IsaacGoldberg的《文学与宣传》。1928年四五月间，从法国回国不久的徐霞村从天津来到上海，“决计卖文为生”，《文学与宣传》与《生之露》就是他来到上海后先后翻译的作品，发表时均署“莫索”。前篇刊于6月17日出版的《文学周报》第321期，后篇从8月10日开始在《开明》月刊连载。
20、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。
21、我很蠢吧，总想着逃避那段回忆很没用吧。——中岛敦
22、你将跨上他的马背，即使他是被神囚禁了一千年的魔鬼。江南《龙族》
23、「愛嬌と云うのはね、――自分より強いものを斃(たお)す柔(やわ)らかい武器だよ」
24、 17) 按照日本的报纸：“日本两千年来总是正义的朋友”，似乎正义从来没有和日本的利益发生过一次矛盾。
25、大導寺信輔の半生――或精神的風景画 ——芥川龍之介
26、在两条大河之间，在你曾经歇息的乡村客栈，我终于听到了一种声音：磅礴，结实又沉稳。有如茁壮的牡丹迟开于长安。在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。
27、夏目漱石的言语，在百年后的今日依然熠熠生辉
28、「女には大きな人道の立場から来る愛情よりも、多少義理をはずれても自分だけに集注される親切を嬉しがる性質が、男よりも強いように思われます。」
29、人生就像一本缺了很多页的书。说它是一本书实在有点勉强，但它毕竟是一本书。
30、为群众排忧解难的过程，也是领导干部净化心灵、提升境界、增强d性的过程。
31、一个尝试错误的人生不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。 ――萧伯纳
32、真正的捞妹飞行上岸，才不会和低配二代纠缠恋爱
33、人生在世界是短暂的，对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。——爱迪生
34、可以想见，改编工作相当于脑暴，不但要强大的文学功底，还要擅长写轻喜剧。剧本几易其稿，光是编剧团队前后就换了两拨人，最终导演田晓威兼任总编剧的工作。田晓威写过不少舞台剧剧本，曾编剧过蔡康永舞台剧《爱情短信》，这次或许能给出满意答卷。
35、本书描写了出身九州乡野(福冈县旧丰前侧)的小川三四郎在离家之后，通过与都市形形色色的人物交往，获得各种经验以及恋爱的场景。通过描写三四郎及其周围的人物，对当时日本展开评论。
36、 3) 若一味依赖经验，犹如不考虑消化功能而只顾吞咽事物;但若完全不依赖经验而仅仅依赖能力，则同不考虑食物而只迷信消化功能无异。
37、一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智、专长和精力，再离开人间。不然，他总会感到遗憾，浪费了有限的生命。 ――曹禺
38、关于中国：萤火虫的幼虫吃蜗牛的时候，它不是把蜗牛一下子都杀死，而是为了总吃新鲜肉而使蜗牛麻痹。从我们日本帝国直到列强，对中国的态度和萤火虫对蜗牛的态度毫无二致。
39、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。——卢瑟福
40、“切勿急躁。只需像牛一样，厚着脸皮向前走，这才是最重要的。”
41、我会在十二岁爱上一个小仙女，陪她穿过潮湿的小巷、阳光闪烁的广场，我会为她花光手里的钱，为的是吻一下，她善变的嘴唇，抱住她，像抱住头顶的月亮。而假如她拒绝我，我会一点一滴地品味我浪漫的迷惘。
42、在庆应大学文学部学习期间，作家三年两次留级，一九一二年又因陷入对尾竹富久美的爱恋之情中不能自拔而患上轻微的神经衰弱。一九一三年他主动选择退学。如《田园的忧郁》中所说，在“他对那个女人的爱情还没有完全消退时”，另一个女人“便投入他的怀抱”。而这个女人就是当时一家剧院的非著名演员川路歌子(本名远藤幸子)。在爱情的失意中，他经人介绍与川路歌子相识并开始同居、结婚。佐藤曾经带着她、两条狗、一只猫来到神奈川县的乡下，在那里生活了大半年的时间。在此期间，他开始创作小说。本书收录的《西班牙之犬》《田园的忧郁》和《阿绢和他的哥哥》都是以这一时期的生活经历与所见所闻为素材而创作的小说，因此文学史上又将这三部作品称为“田园三部曲”。
43、人生失去了科学、艺术和哲学，失去了爱情，那会是什么样的人生啊!那是沙漠人生。 ――赵鑫珊
44、《阿绢和她的哥哥》是以《田园的忧郁》中那个“为他们带路的黄头发胖女人”为主人公创作的一部作品。这部作品讲述了主人公阿绢颠沛流离的一生。尤其是故事的最后，阿绢随着技师回舅舅家与舅舅、舅妈团聚的场面，既有几分滑稽，又催人泪下，透露出遗传自俳句诗人父亲特有的戏谑精神。其中，阿绢在颠沛流离的人生中遇到的老婆婆、老翁、被人欺凌的描写和天狗等情节的设置以及故事的展开方式，都让这部作品沾染了一种民间传说式的浓厚的幻想色彩，也可以说是一部具有民间传说性质的悲喜剧。
45、佐藤春夫的隐居一方面是出于感情生活的失意和精神的抑郁，另一方面也怀着文学创作的抱负。《田园的忧郁》中引用的歌德的名言“若为蔷薇(玫瑰)必开花”，以及“这小小的虫子就是我自己！蝉啊，快展翅起飞吧！”都体现了作者并非真的要学陶渊明那样归隐田园做一个隐士，而是想要在这个地方实现文学创作的抱负，想通过这些东西来“卜一下自己”的未来。
