最佳答案关于生命可贵的文言文 1、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天......
关于生命可贵的文言文
1、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
3、(解读) 骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
4、先知之所以这样做也许是因为想让这个人承担起背记、或向他人传达这一讲话内容的重任来。因为当时先知所做的一项工作就是鼓励人们把当时所听下来全部牢记在心。
5、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(关于生命可贵的文言文)。
6、译文：明天又一个明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。
7、这篇文章不难，理解了文章大意，就知道刘庭式即使富贵了，也不忘自己当初的诺言，是个重情重义，重承诺的人。但这篇文章，还可以抓住关键的两个字“娶”和“纳”，从了解古代婚嫁制度方面入手，更深入的理解刘庭式这个人身上的闪光点以及后人对他推崇的原因。
8、(解读) 千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
9、③举例论证，用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；
10、《生命生命》是一篇谈生命感悟的文章。作者通过飞蛾、香瓜子以及听自己的心跳发现了生命的存在、发现了生命的强大、发现了生命的可贵。文章由五段构成，中间三组精致的小片段，分别从小动物、植物种子、人三则材料分别谈生命感悟，因此结构基本一致，即先观察、描绘；再抒情、说理。值得注意的是，这三则材料不是并行的罗列，而是随着作者的感悟加深而逐层递进的，即“震惊——赞美——领悟”。文章第一段是作者思考的缘起，最后一段是对生命感悟的升华，透悟“生”的美好，坚持“生”的信念。
11、(4)在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解“舍生取义”。
12、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
13、楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”
14、但是，有时他也会从自己的财产中拿出一部分作为赔偿。这些人有时会尊重他人的利益和财产，但是从不尊重他人的时光和权益。
15、一般来说，那些受过教育的知识分子是不侵犯他人权利的，也是敬畏真主的。恶霸往往会霸占他人的财产，损坏他人的东西。
16、这完全是张良给他谋划的结果。后来当淮阴侯韩信夺取齐地之后请求刘邦封他为假王时，刘邦大怒，立刻从言语和面部表现出来。
17、在文言文中“命”字有6种解释在文言文中，命字主要有以下用法：动词：差使；命令。
18、
19、医治我的忧伤，擦干我的眼泪，再度获得生活的信心和勇气。
20、高密孙氏素豪侠，人客数犯法。民有相劫者，贼入孙氏，吏不能执。
21、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
22、吾观一文而深思生命之道，余生性明朗，豁达，身体发肤发肤受诸父母，岂能轻弃？那人纵身一跃，虽有勇但无谋，人之价值现于对人之献也，虽受于人间之艰也，享于轮回的喜，亦不能一脚蹬，纵身下。命之消逝如星之陨落.宇宙之无限，命之微小也。李密言：皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻.自古，孝为先，父母养恩不可报，仅供养父母终老以尽孝道。生之可贵也，金银不可足.生之可贵也，无人可夺。余不能弃。父母无不慈，尽孝道，当以奋发读书，以图盛强，父母有望子成龙，更甚者，偏望于汝身体安康。汝成家室，是小孝也，大孝更当保卒余年，命与孝相依存，命弃即孝不能尽，孝弃即命弃也，命，不复来乃悲，不须复来乃喜，百川终东归，西归不能罢，少壮不努力，老大徒伤悲。君莫惜金缕衣，君应惜少年时，盛年一去不复返，今晨已过待明日，及时勤勉勉，岁月不待人，明日复明日，明日何其多，今日复今日，今日复今日，今日不为乃可惜，明日复为追莫及，花开花落花重生，命升命陨无复来，孔子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜，命之脆弱，一触即破.孔子不问马，胤聚萤读书.
23、腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。
24、其后严才反，与其徒属数十人攻掖门。修闻变，召车马未至，便将官属步至宫门。
25、第一部分(1)正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。
26、如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产的安全誓斗洪魔，以身殉国。12汶川大地震中谭千秋老师用双臂掩护四位学生，学生得救而自己英勇牺牲等。
27、奉举家得疾病，无相视者，修亲隐恤之，病愈乃去。初平中，北海孔融召以为以为主簿，守高密令。
28、明代东林d领袖顾宪成的“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”对联，对我们也有一定的启示作用。不忘改造社会，关爱民生体现了古代贤士的积极入世精神。我们今天的学子，不能只是“两耳不闻窗外事”的书呆子，要学以致用，胸怀家国，不忘关注时事和民生。
29、墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。(如果)现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做(这件事)呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。
30、(解读)君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
31、这句话我认为实际上突出的意思就“缘分的深浅"，也就是形容词。把这两句话分二段去理解，就不难明白其中的内涵
32、一户住在泰山脚下的人家,先后有三个家人被老虎吃掉，却因为没有繁重的赋税、苛刻的法令而不肯离开,遂使孔子得出了“苛政猛于虎”的结论。这段文字,因孔子表现出的卓越的见识和巨大的批判力量,被后世广为流传,也是孔子“仁”的思想的重要体现。笔者认为孔子的“仁”的思想不仅表现在他对统治阶层实施“仁政”的要求上，还体现在他对穷苦百姓的尊重、关怀和同情上。文中有没有体现出孔子对此妇人的尊重和关怀呢？文中孔子的动作“式”可值得好好分析。《周亚夫军细柳》一文“天子为动，改容式车”对“式”做过解释。式，同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼。扶着车前横木俯下身子，表示敬意。《说文解字注》中对“轼”的部分注解：“车前，轼卑于较者，以便车前射御执兵，亦因之伏以式敬。”“轼”这个动作本身有很大的可能包含着敬意。也可以从另一方面来理解，文中孔子“式而听之”，不是简单地“听”，而是扶着车前横木集中注意力来听这妇人的哭。孔子周游列国，向君主游说自己的政治主张，他看重君王，但他也在乎百姓，他想知道在这普通妇人身上发生了什么事情，表现出了对百姓生存与命运的深切关怀。这样一来，对孔子之“仁”，学生有了更具体的认识了。
33、(解读) 雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。
34、峻好学，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。
35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
36、文中用到“娶”和“纳”字来说刘庭式的婚姻，明媒正“娶”为妻，偏房私“纳”为妾。
37、 编辑排版/武嘉懿
38、孟子，(约前372一前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。对后来的宋儒影响很大，被认为孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。
39、墨子认为，大义，正义比生命还可贵。为了捍卫正义，也可以去厮杀，去战斗，去牺牲。只有认为“义贵于其身”的人，在义与生不可兼得的生死关头，才能“杀身成仁”、“舍生取义”。“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与文中的“万事莫贵于义”表达了同样的观点。
40、这句话我儿时就在《增广贤文》中就读过。《中华圣贤经》及《义妖传》也就是后来的《白蛇传》这两本书中都有这句话。《义妖传》中的这句话实际上是引自于《增广贤文》，现代改编的《新白娘子传奇》、这部影视剧中的主题歌曲《渡情》也有这句话，这些就不多谈了。
41、 我的脚步困顿，我的心布满旅人的风尘，请在你的怀中留下一个空位给我，好做为我最后的归宿。
42、又一个故事吸引了我：一天伐木工人去林中伐木，被倒下来的松树压在下面，剧烈的疼痛使他觉得眼前一片漆黑，差点昏迷过去。可是他想道：自己一定要保持清醒，在这空旷的森林想有别人，不可能！于是，他开始试着用斧头砍树，但过不了一会，这把斧头就断了，他又用电锯锯树，同样无济于事。万分无奈之下，他开始锯自己的腿，简单的包扎之后，他一寸一寸地开始往前爬，终于他爬回了家！
43、解读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
