最佳答案老马识途原文及翻译 1、复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 2、导读：赵襄子日夜饮酒不止，还不知醒悟，优莫将其与殷纣相比，使赵襄子霍然顿悟，优......
老马识途原文及翻译
1、复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
2、导读：赵襄子日夜饮酒不止，还不知醒悟，优莫将其与殷纣相比，使赵襄子霍然顿悟，优莫可谓善于劝谏的了。
3、(2)蚁冬居山之阳：________________________________________________
4、课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外，需要注意的是教师要提醒学生，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。
5、迷途：分辨不清方向，今指心神迷乱，辨不清是非。
6、小园香径独徘徊。天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(老马识途原文及翻译)。
7、管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
8、毛尾既长，随时剪落，选其肥者，日用供厨。中有一鸟，内自思惟：“若我食多，肥则致死，若饿不食，复致丧身，宜自料量。(老马识途原文及翻译)。
9、记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂到承天寺寻张怀民。
10、凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗(原文补充)虽然中原各国逐渐承认了齐国的盟主地位，但居住在边远地区的某些少数民族部落却不理这一套。
11、李白的《月下独酌》只有十四行，《英语世界》中为什么只引用前四行而不引用后十行呢？现在把第五行至第八行的原诗和两种译文抄下，以便比较中美译文的高下。第五行至第八行的原诗是：“月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。”宇译和许译分别是：
12、(小题2)用现代汉语翻译下面句子。(2分)
13、其中有一只鸟，在笼子里思忖着：“要是我吃多了，一长肥就得去送死；要是不吃，也得活活饿死。我应该自己计算食量。
14、它告诉人们，自己要掌握自己的命运。就饮食而言，也不能暴饮暴食，必须掌握适度，“宜自料量”。
15、孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
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17、管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰：老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。乃掘③地，遂得水。
18、注：①管仲、隰朋：两人都是齐桓公的大臣。②孤竹：指孤竹园，在今河北卢龙。③蚁壤一寸而有水：据说蚁封(蚁穴周围防雨的高出土面的浮土)高一寸，其下八尺之处便有水。
19、《英语世界》中还比较了第一行的apotofwine和asinglejugofwine,还有第三行的raisemycup和liftcup，认为中国译者用pot不如宇文所安用jug，前者用raise不如后者用lift。这两个例子能不能说明中国译者不如英美译者呢？不能。如果要说明英美译者胜过中国译者，那举的例子应该是中国译者的误译或特殊译法，而英美译者是不会犯这种错误的。但是英国译者Waley译“举杯”也是用raisingmycup，美国译者Bynner译“一壶酒”也是用apotofwine，难道能说宇文所安胜过他们吗？怎么能说不让中国人译诗词呢？
20、 刚下客轮，阵阵寒风“呼呼……”的吹来，天真冷啊！放眼望去，南极真美，犹如一个冰雪王国。我们三人向前走去，太阳是那么的大，可我们却不能感到一丝温暖。反而愈发感觉寒冷，我们裹紧衣服，走向冰川。
21、注释：①赵襄主：赵襄子。御：驾车。王子期：古时善于驾车的人。②逐：追赶，这里指驾车赛马。③易：更换。后：方位名词做动词，落后。④调：谐调。⑤诱：引导。⑥此……所以：这就是……的原因。
22、两点，两点半，三点，三点半……我在床上翻来覆去，一次又ー次地看着表，天怎么还不亮啊?什么时候才能出发去旅行呀?
23、经过——孙膑通过仔细观察想出了策略：巧妙安排马的出场顺序。
24、摩拳擦掌：形容战斗、竞赛或劳动前精神振奋的样子。
25、第121期19年总理答记者问Q16携号转网
26、夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。
27、每天背一句、造一句、翻一句——这是许渊冲送给当代青年翻译的三个忠告。“这些句子要真正自己得意。但要经过很多不得意才能得意。10年的时间可以积累很多，一辈子会受益无穷。”
28、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。
29、(4)孩子的两条腿已经发起抖来，随时都有掉下来的危险，而且在这么高的位置，孩子是没有勇气往下跳的，所以船长将枪瞄准孩子，逼追孩子第一时间跳海。
30、我的西南联大校友许光锐曾是个痴狂的傅雷迷。他读了我重译的《约翰·克里斯朵夫》后，一字一句地将我的译本与傅雷的《约翰·克里斯朵夫》做了对比，认为前者更胜一筹。我尊重傅雷的翻译，但我可以说，我全面胜过了傅雷。他好的，我继承；他错的，我修正。
31、管仲、隰朋(1)从于桓公而伐(2)孤竹春往(4)冬反迷惑(6)失道管仲曰：“老马之智可用也。”乃放(8)老马而随(9)之，遂(10)得(11)道。
32、我们不如一追到底，彻底打垮他们，实现北方的长治久安。”
33、《中华读书报》2014年4月9日《文化周刊》发表了一篇《宇文所安：激活中国传统的“异乡人”》。文中说到：宇文所安(StephenOwen)是“美国汉学界的翘楚和公认的领军人物。”“主持编译的《诺顿中国文学作品选》更是美国很多大学中文系的教材。”他独自完成了杜甫诗全译。这样一位“公认的领军人物”是怎样激活中国传统的呢？《英语世界》2015年第3期第105页上说：“在谈及由中国政府资助并由中国译者翻译出版的英文版大中华文库系列丛书时，美国著名汉学家、《中国文学选集》的编译者宇文所安也表达了他的观点。他说：‘中国正在花钱把中文典籍翻译成英语。但这项工作绝不可能奏效。没有人会读这些英文译本。中国可以更明智地使用其资源。不管我的中文有多棒，我都绝不可能把英文作品翻译成满意的中文。译者始终都应该把外语翻译成自己的母语，绝不该把母语翻译成外语。’”
34、他视“随心所欲”为生活的规律，更为翻译的定律：“翻译不能以时间算，要随心所欲。每天都要做，不做不行。让我的思想被别人知道，这很有趣味。”
35、了解人物的思维过程，加深对课文内容的理解。本单元学习的文章：通过课文中的动作、语言、神态等描写，体会人物的内心。
36、蔻(kòu) 笄(jī) 冠(guàn) 惑(huò) 颐(yí)
37、全文翻译：从前，有个国君，想用千金重价求取千里马。过了三年，仍无一点收获。这时，宫里一个职位低下的小侍臣，竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧!”国君点头同意。不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却死了。他思虑了一会儿，仍然花费500金，将死马的尸骨买了回来。他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时，国君见是马的尸骨，非常生气，怒斥道：“我要的是活马，你买这死马回来有什么用?不是白费了500金吗!”侍臣笑道：“请国君息怒，金不是白费的。一匹死马您都愿意昂价买了，这消息传开，人们都会相信您是真心实意喜爱良马的国君，而且识货，说话算话。这样，一定有人自己 上门献马。”后来，不出一年，国君果真得到了许多别人主动献来的千里马。
38、原文：鲁人身善织屡，妻善织缟，而欲徙于越.或谓之曰：“子必穷矣.”鲁人曰：“何也？”曰：“屡为履之也，而截止越人跣行；缟为之冠也，而越人披发.以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”韩非《韩非子说林上》译文：有个鲁国人擅长编草鞋，他的妻子擅长织白绸，他想搬到越国去.有个人对他说：“你到越国一定会穷的.”那个鲁国人问：“为什么？”劝他的人说：“编草鞋是为了给人穿，而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚，织白绸是为了做帽子，而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发，你要到了不能用你长处的国家去，想不穷做得到吗？”新编：有个鲁国人擅长编草鞋，他的妻子擅长织白绸，他想搬到越国去.有个人对他说：“你到越国一定会穷的.”那个鲁国人问：“为什么？”劝他的人说：“编草鞋是为了给人穿，而越国人不爱穿鞋喜欢赤脚，织白绸是为了做帽子，而越过人不爱戴帽子喜欢披散着头发，你要到了不能用你长处的国家去，想不穷做得到吗？”那个鲁国人就是不信邪，带上妻子到了越国，他编了很多草鞋送给那些上山砍柴和做挑夫的人，他老婆做了很多帽子送给越国的美女，结果不出几年，越国的人都开始穿鞋了，越国的美女以能戴上用他老婆织的白绸做的帽子为荣，不久以后，他们夫妻赚的盆满钵满，衣锦还乡，令那个劝他的人大跌眼镜.。
39、许渊冲：进联大以前，我坚持鲁迅的“信”。那时候鲁迅刚出版《死魂灵》。我喜欢他的杂文和散文。小时候我欣赏《阿Q正传》，其他作品如《故乡》当时还理解不了。他在杂文中批评别人的翻译，通常都很犀利。但是他过于坚持“直译”，《死魂灵》是字对字翻译的典型。
