最佳答案拾人牙慧人云亦云 1、以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。 2、草榴 / 暗网 / NASA / Google / BAT / BBS / Facebook 3、译文：中军将军殷浩说：“......
拾人牙慧人云亦云
1、以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
2、草榴 / 暗网 / NASA / Google / BAT / BBS / Facebook
3、译文：中军将军殷浩说：“康伯未曾拾取我的一言半语当作自己的话。”
4、——这部解读之作部分工作早在2006年夏秋之际就已经开始，此后一边撰写，一边迎候布朗当时称为《所罗门钥匙》(TheSolemnKey)的新作的面世，没想到这部后来更名为《失落的秘符》(TheLostSymbol)的作品直到2009年9月15日才千呼万唤地隆重上市。契机来了，解读他的五部小说的愿望终于得以实现。
5、元 武汉臣《玉壶春》第四折：“见俫子撅天扑地，不弱如打家劫舍杀人贼。”(拾人牙慧人云亦云)。
6、——读书：TheDanBrownCraze的另一个作者、美国加州州立大学启科分校的英语系主任张爱平教授说，丹·布朗的成名在美国也很有争议，如果他上丹·布朗的课的话，是会被同事们讥笑的。对此，您怎么看？
7、(近义词)拾人涕唾、人云亦云、鹦鹉学舌、以讹传讹
8、译文：中军将军殷浩说：“康伯未曾拾取我的一言半语当作自己的话。”
9、丹·布朗作品的娱乐性、普世性与入时性满足了读者
10、写文章要有自己的见解，表达自己的真情实感，切不可拾人牙慧。
11、意思是：具有独到眼光，高明的见解。慧：聪明，有才智。
12、《文汇读书周报》第1625号第第二版“特稿”
13、(反义词)标新立异、独辟蹊径、独树一帜、与众不同
14、只会拾人牙慧的抄袭作品，注定会被作者发现和揭露，现在已经是一个信息透明的时代了，还是要搞自己的原创作品。
15、——朱振武：没有比较，哪能有鉴别？我们首先要有自己的立足点，要立足本土，要有中国文学文化的视角。如果没有这样一个视角，光是从英国(美国)文学到英国(美国)文学，我们就很难跳出西方人思维的窠臼。只懂一种语言，就是不懂语言；只懂一种文学，就是不懂文学；只懂一种文化，就是不懂文化。我们没有参照，怎么对它进行鉴定呢？所以应该要有一个参照系。我们对外国文学进行研究，我们的参照系首先是中国文学；我们要想懂外国文化，我们的参照系首先是中国文化。如果没有这样一个视野，光是看外国人的资料，然后再跟外国人讲外国人的这些东西，实际上意义就不大了，我们也没有办法在世界舞台上立足。所以我在这里要强调的是，我们要有起码的文化自觉、批评自觉。如果不自知，我们就没有办法他知。所以我们不能人云亦云，不能随邦唱曲，更不能拾人牙慧。
16、拾人牙慧是一个汉语成语，读音是shírényáhuì，比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。出自南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》。
17、这个成语出自南朝刘义庆的《世说新语》。在东晋，有一个著名的大臣叫做殷浩，因为他曾经担任过东晋北伐时候的中军将军，又被人称为殷中军。
18、出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
19、有人曾经问殷浩，您说说，马上要做官的人就会梦见棺材，要发财的人就会梦见粪便，这是怎么回事儿呢？
20、——提起丹·布朗，总会联想到朱振武。他是他的翻译者：《达·芬奇密码》《骗局》《天使与魔鬼》《失落的秘符》《数字城堡》，小说的中文版几乎部部畅销；他是他的研究者，《解密丹·布朗》对丹·布朗作品庖丁解牛般的细致分析让人惊叹。而如今，他对他的研究步入了更高层面，成果也进入到了英语世界。由英国剑桥学人出版社出版的“DanBrownCraze”(《丹·布朗现象诠释》)近日面世，本报记者为此专访了作者之丹·布朗研究专家、上海师范大学比较文学与世界文学学科带头人朱振武教授。
21、逐鹿网创始人&今日头条签约作者 &虎嗅年度作者
22、自己虽生来贫困，却也不能一辈子仰人鼻息度日。
23、鹦鹉学舌 ( yīng wǔ xué shé )
24、意思：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。也比喻窃取别人的语言和文字。
25、译文：康伯没有拾取到我的一言半语当作自己的话。
26、译文：中军将军殷浩说：“康伯未曾拾取我的一言半语当作自己的话。”
27、释义：中军将军殷浩说：“康伯还没有学到我牙缝里的一点聪明。”
28、WENHUI BOOKREVIEWSINCE1985
29、(释义)拾:捡取;牙慧:指别人说过的话。拾取人家的一言半语当作自己的话。比喻袭取或改头换面地套用别人说过的话。
30、在谢尔顿看来，似乎在他的乐观哲学中存有一点感动的混乱成份--其中有慈悲也有不容人之量，有真理也有拾人牙慧的东西。
31、互联网阅读带来的好处和利益不言自明，但是原始阅读却更像是温养灵魂的魔法药。艾伦·布卢姆在「美国精神的封闭」里是这样说的，「不读好书，既削弱了洞察力，也助长了我们最致命的倾向——以为此时此刻就是一切。」对于书本和阅读的投资，是缓慢而值得的。也许就是这种投资观上的契合，让凤凰金融乐于在书店这种原始的场所寻找共鸣。
32、(出自)：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
33、(出处)： 宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“(杨万里)又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’”
34、叔本华形容不读书的富人阶层，是在浪费自己的「财富」和「闲暇」。这个判断时至今日却分外贴切，愿意放开wifi和光纤，进入书店里好好选一本书来读的人，往往是已经或者意欲成为生活的佼佼者的群体。他们在乎生活的品质和灵魂中掌控生活品质的力量来源。
35、《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。”
36、——读书：为此，您还写了一部《解密丹·布朗》，对《失落的秘符》《达·芬奇密码》《骗局》《天使与魔鬼》《数字城堡》等丹·布朗作品进行解读，从“故事篇”、“人物篇”、“背景篇”、“场景篇”、“密码篇”、“知识篇”、“机构篇”、“技巧篇”等几方面来分析解密，这本书是否可以说是您研究丹·布朗的一个学术成果？
37、凤凰金融最近在北京的书店里四处埋伏，在书店的书本里随机夹进了1000多份金额不等的现金红包。这种看似满天撒网的营销，实际上也是看中了书店中那群埋头寻书之人的潜能。凤凰金融或许希望红包能够成为读书这种享受中的额外奖励，与此同时暗示选择自己的金融产品就如同在书店选书一样，是生活品质化前提下非常值得考量的选项。
38、回溯人类信息流转的蜿蜒岁月，关于「阅读」这件事的反思已经是先哲们绕不开的话题之而并非是赛博空间里凭空而出的怀疑主义。叔本华就曾经写得露骨：
39、意思是：自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。
40、(解释)拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话,也比喻窃取别人的语言和文字。
41、——朱振武：写一本解读丹·布朗小说的叙事策略及谋篇元素，探寻其取得空前成功的书，是翻译了《达·芬奇密码》《数字城堡》和《天使与魔鬼》之后就有的想法。布朗的小说在世界文坛产生的影响和给我的阅读震撼是巨大的，“信达雅”地迻译他的作品，把他的作品忠实地传递给汉语读者给我带来的辛劳也是巨大的。但我累并快乐着，与布朗的小说带给我的丰富的审美体验和无限的阅读快感比，这点累还真算不了什么。
42、写文章如果只是人云亦云、拾人牙慧，只是重复别人的内容，没有自己的观点，那文章就没有什么价值。
43、这个成语故事说明拾取别人的一言半语，而不假思索，不仅无法表明自己的观点，也学不到真正的知识，更不能融会贯通。所以我们在学习和生活中，要在参考别人的知识和观点的同时，真正做到独立思考，用自己的眼光去看问题，分析问题，得出自己的结论，这样才能把问题看透彻，想透彻，把知识学透彻。
44、吸毒合法 / 死刑该除 / 同性平权 / 法国恐袭 / 欧洲难民
45、——读书：丹·布朗风靡中国，您的生动传神的翻译功不可没。我们知道，丹·布朗小说中的知识含量很高，涉及到宗教学、艺术史学、科学、符号学等等，作为其多部小说的主要译者，您在翻译的过程中是怎样把握这些知识点的？需要做大量功课吗？
46、反义词：独辟蹊径、别具慧眼、独到之见、标新立异
47、释义：修行，具有独到眼光，高明的见解，才会发现与人不同的高深见解。
48、出自：金·蔡松年《槽声同彦高赋》：“他日人云吾亦云。”
49、译文：中军将军殷浩说：“康伯未曾拾取我的一言半语当作自己的话。”
50、(近义词)侏儒观戏、随声附和、鹦鹉学舌、亦步亦趋、拾人牙慧、照本宣科、顺风使船、吠形吠声、述而不作、矮人观场、吠影吠声、矮子观场、袭人故智、拾人涕唾、步人后尘、矮子看戏、耳软心活、偏听偏信。
51、邯郸：战国时赵国的都城；步：迈步走路。步伐；相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方；威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手；反而连自己原来的走法也忘记了；只好爬着回去。比喻模仿别人不成；反而把自己原有的技能丢掉了。
52、我是个堂堂七尺的男子，怎能仰人鼻息，过此种生活呢？！
53、出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
54、——中国的学术研究应该发出自己的声音，而不是人云亦云，唯西人外人之马首是瞻。不是要仰人鼻息，做人家的传声筒或注释人，而是应该走进世界，特别是英语世界，与国外学界特别是英语学界直接对话。正如张爱平教授所言：“关于丹·布朗现象，我们很有信心会继续延续下去。丹·布朗的研究也还有很大的空间。所以，我们希望更多的学者，尤其是同行和学生们能够加入到这里。”我和爱平的工作也远远达不到这样的要求，但我们会殚精竭虑，继续努力，向着这个目标不断靠近。
55、「碎片化」这个词汇一直深深隐匿在后现代主义的骨血中，迟迟的到了上世纪80年代才随着解构主义的盛行逐渐出没在评论家的口舌之间。即便它成了现代文明的一个表征，当时也鲜有人能够预料到这个词汇会和互联网文化产生如此深刻的纠葛，甚至几乎成为了网络信息的标志性符号。
56、殷浩见识度量清明高远，年少负有美名，尤其精通玄理，与叔父殷融都酷爱《老子》、《易经》。殷融舌战辩论斗不过殷浩，著书立说则胜过殷浩。殷浩因此被那些风流辩士们所推崇。有人曾问殷浩：“将要做官而梦见棺材，将要发财而梦见大粪，这是为何？”殷浩回答说：“官本是臭腐之物，所以将要做官而梦见死尸；钱本是粪土，所以将要发财而梦见粪便。”当时的人都将他的此番言论认为是至理名言。
