最佳答案老子关于谦虚的名言 1、你地位低微而显得谦卑，并不是一件了不起的事，当你受人赞颂而仍然谦逊，是一种伟大而罕有的行为。--圣巴尔拿 2、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，......
老子关于谦虚的名言
1、你地位低微而显得谦卑，并不是一件了不起的事，当你受人赞颂而仍然谦逊，是一种伟大而罕有的行为。--圣巴尔拿
2、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
3、浅薄无能的人，比谁都自高自大，他总把自己当成世界上最了不起的人;只有一点点汗液的果实，才干瘪地高挂在枝头(藏族)
4、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”——意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。
5、后来有个人拿着这幅画，去请当时的高僧苍雪大师题字。苍雪大师一看，马上提起笔来写下：松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。(老子关于谦虚的名言)。
6、我从不怜悯自负的人们，因为我认为他们一定从自负中得到了安慰(乔治·爱特略)
7、切莫轻信过度谦虚的人，尤其对方摆出讽刺他自己的态度时，更不能骤然相信。因为，这种谦虚的背后，八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心。——希尔泰(老子关于谦虚的名言)。
8、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
9、(翻译讲解)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
10、谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。--徐学谟
11、译文：柔弱弯曲则可以保全，屈枉则可以直伸，有低凹的地方才能装满，敝去旧的才能有新的，拥有的少取的才能多得，贪多反而会迷惑。
12、如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。
13、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
14、(感悟)治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。
15、小心谨慎，不但可以防备别人侵犯自己，也可自防任性的放纵和腐败。--巴克
16、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
17、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。(谢觉哉)
18、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。(柏格森)
19、不自伐，故有功；不自矜，故长。——《老子·第二十二章》
20、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。
21、己所不欲，勿施于人。——战国孔子《论语·颜渊》
22、我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。(富兰克林)
23、过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
24、就前者而言，旨在教人有远大的志向。只要我们浏览《道藏》首经《度人经》，便能领略到道教伟大胸襟的风采。如该《经》中宣称“仙道贵生，无量度人”。所谓“无量度人”，就是最大限度地去度化世人。据道书记载：八仙中的钟离权祖师在度化吕洞宾祖师的时候，曾问过吕洞宾祖师：“尔欲何日成道？”吕祖回到说：“吾欲度尽众生，而后成道。”试看，这是多伟大的胸襟。因此吕祖信仰特别浓厚，并遍及天下。
25、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，不是未知的东西(德国)
26、白话译文：遇到人都显得浑浑噩噩的，才干不外露。
27、狂妄者，群众之敌;骄横者，集体之敌(蒙古族)
28、五体字卡在教学中，或由家长闪示，或由孩子自己翻玩，在游戏中达到及早轻松识字的功效。书法体的设计让孩子识字的同时，无形中培养了书法的鉴赏力，对孩子的艺术培养又起到了潜移默化之功。
29、狂妄者，群众之敌;骄横者，集体之敌(蒙古族)
30、要好好地记住：慎重要怯懦不是同义语，正如勇敢并不等于鲁莽一样！--艾森豪威尔
31、桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。
32、基本释义：锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
33、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。--巴甫洛夫
34、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
35、见善无不及，见不善如探汤。谦虚的名言警句温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
36、此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
37、虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。——马克·吐温
38、最大的谄媚者是一个人的自我，和它相比，其他的谄媚者都显得很有理智(培根)
39、现代生活中，有人坦然面对人生，懂得知止不殆，因而终生如意。也有一些人生性耿直，不会转弯，不知知止不殆，虽然才华横溢，却常常遭人嫉妒，往往无辜受敌。也有一些人，炫耀富贵，喜欢显摆，结果招来祸患。
40、自满九族散，匪骄百善寻。——宋·种放《谕蒙诗》
41、成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。(斯宾塞)
42、而事实就是如此，否则「深藏不露」、「真人不露相」这些说法就不会那么深入人心。金庸武侠小说里很多角色都是如此，越牛的人，越不显山露水；而且越厉害的功夫，也都越显得笨拙；比如神一般的扫地僧，比如独孤求败的重剑无锋。
43、无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。(毕达哥拉斯)
44、不要对任何人都敞开你的心胸。——《圣经后典·便西拉智训》
45、(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
46、君子有大志、有定力、有实力，故此气定神闲，泰然自若，没有骄矜之气。相反地，小人德行鄙陋，做事少气魄、没定力，处处表现得骄傲，飞扬跋扈，缺少风度和修养。人应该有傲骨，但不可有傲气，傲气很多时候反而是一种怯懦的表现。
47、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
48、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。--莎士比亚
49、洗耳恭听----洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。
50、《道德经》第56章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
51、你所藐视的人，往往是的虎英雄;狂妄骄傲的人，每每是一无所成(蒙古族)
52、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
53、暴力必然引来暴力，只有用柔性的策略才能化解暴力。不要用暴力去解决问题，对人要做到仁至义尽，不要逞强好胜，取得了成功不要居功自傲。不要做过头之事，要有一份仁慈的心，以人为本，以和为贵。
54、知止需要智慧，要知道何时应该停止、何地必须停止，否则就会过犹不及，出现危险。
55、大字白文、间距适中，字体高度清晰，不累眼，保护视力。
56、无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。(巴甫洛夫)
57、肯下人，终能上人。——清·王永斌《围炉夜话·卷三》
58、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
59、《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
60、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
61、白话译文：自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。
62、后形容立了功而不把功劳归于自己。 功薄蝉翼----功劳象蝉的翅膀那样微薄。
63、啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！(孟德斯鸠)
64、「行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏」。祸福会在不知不觉中增减变化，没有智慧的人，是不容易觉察到的。
65、人有多少知识，就有多少力量，他的知识和他的能力是相当的。——培根
