最佳答案爱情哲学论点 1、我发觉我一刻也离不开你了，真想，举起一杯红酒，为你而醉!拿起一束鲜花，为你祝福!捧着一颗挚诚的心说声：我真心爱你! 2、你不爱我时，我偏爱上你；我爱上你时......
爱情哲学论点
1、我发觉我一刻也离不开你了，真想，举起一杯红酒，为你而醉!拿起一束鲜花，为你祝福!捧着一颗挚诚的心说声：我真心爱你!
2、你不爱我时，我偏爱上你；我爱上你时，你可要当心——《卡门：哈巴涅拉》法国作家梅里美笔下的卡门,又美又毒又邪，为了骗钱，可以绝不犹豫地出卖色相；当然，也能为了爱情不惜死亡。
3、超然独处、需要认同、与他人建立深刻的关系的倾向，在他们身上是可以并存的。自我实现者是既有个性，又富有利他精神，最喜欢交际和最富有爱人之心的。在自我实现者身上，这些性质是并行不悖的，二分的问题得到了解决。
4、门宁格(Menniger，1942)指出，人确实需要互爱，但却不知道该如何去做。在健康的人那里，情况却并非如此，他们至少懂得如何去爱，能够自由、轻松、自然的去爱，而不会卷入纷争、威胁或抑制当中去。
5、骤然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子认为失掉了什么，感到很寂寥和难受。这时佛祖又来了，问蜘蛛：“这一千年，你可好好想过这个问题：人间什么才是最贵重的？”(爱情哲学论点)。
6、该剧人物出彩之处在于，主人公通过微表情和肢体动作，弥补了年轻人难以宣之于口、藏于心底的纯洁爱情。两颗心慢慢靠近的过程，牵动观众的思绪。
7、盛淮南虽然头脑灵活、运动细胞发达，还因长相帅气被称为“校草”，但这个男神一点也不高冷。他心地善良、礼貌待人，喜欢笑，喜欢帮助同学，甚至因为过于友善而引起一些女同学的误会。看似完美的盛淮南，其实也有因心智早熟而带来成长烦恼——机关大院的出身环境，让他过早见识到了社会生存法则，有时候他会怀疑身边人接近自己的目的。这样的“小瑕疵”让盛淮南变得有人性温度，也为他坎坷的爱情路埋下伏笔。
8、人一辈子也无法心心相印，他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。所以，请等待那个对你生命有特殊意义的人。
9、柏拉图式恋爱本义是指双方平等、完美的爱情观
10、每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。——三毛
11、相距的太远，离的太久，这也都不是距离，陌生的心那才是最远的距离。你爱一个人，只要不断的去付出对他好就可以。但是两个人始终在一起，却需要容忍改变以及管束。爱是简单的，可在一起却是门技术活。
12、好的爱情是你通过一个人看到全部世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
13、感情的事，一瞬间就能瓦解。就像我们。一瞬间支离破碎。
14、在爱情中，喜欢处处为对方着想，希望不断地给予对方，无私地奉献爱
15、当然，这些观点都是有力的论据，但如果我们想正确理解它们，还需要进一步探究。尽管还没有这样做，但我能感觉到它们的确揭示了一些真理：爱与人们对理解自我和世界的渴望紧密相连。即便相爱的人自身没有意识到这一点，他们也会想要一起思考自己希望的生活方式，思考自己应当相信什么、可以盼望什么。也许书中这八位思想家共同探讨哲学的过程本身也是一种友谊的体现，是一种爱的实践。
16、男人不坏，女人也不坏，坏的只是你们曾经相爱的态度与心情。
17、有人这样评论：这个著名的"渣女"，把她的爱情哲学传遍全世界。
18、丘比特之箭射出后的配对故事，因人而异。但在诸多类别的爱情里，暗恋是最柔软的存在，甚至是很脆弱的。因为那种怦然心动的感觉是单方面的，但正因为没有捅破窗户纸而具有朦胧感，赋予了暗恋独特的滋味。
19、这些人表明：与亲爱的人在一起，人可以成为自己，感到自由自在，可以不拘礼数；这种坦诚还包括让伴侣自由的看到自己生理和心理上的缺陷、弱点。
20、健康的人身上发生的爱情可被描绘成一种自然而然的奖赏，类似于我们被一幅优美的绘画打动时，所体验到的油然而生的敬畏和欣喜。
21、用哲学语言来说，自我实现者的爱情，一方面既是存在，另一方面又是生成，可以被称为“存在爱”(B-love)——因他人的存在而爱。
22、婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实。——罗曼罗兰
23、在沈昌文记忆里，1954年到1957年是三联书店的第一个黄金时期，其间进行的一个“庞大译书工程”尤其让他印象深刻。按照中宣部的部署，时任人民出版社副总编辑兼三联书店编辑部主任的陈原开始进行西方学术名著的选译工作。1984年10月第一版他组织制订了《外国名著选译十二年(1956—1968)规划总目录》，三联书店据此组织翻译，内部叫“蓝皮书”，区分于此后60年代人民出版社和人民文学出版社的“灰皮书”和“黄皮书”。“蓝皮书”计划出版1614种书，2亿字，如果全部完成将是很可观的译著规模，但1958年移交给了商务印书馆，到1966年前，陈翰伯按照这个书目主持翻译出版了500多种，“文化大革命”开始后就中断了。直到1982年，商务印书馆以“汉译世界学术名著丛书”的形式重新出版这套西方学术著作。
24、对于大多数人来说，爱情是幸福的前提，是文学戏剧中经久不衰的主题，而哲学家们却像是走进了一个装着生吞活人的野兽的笼子，小心翼翼地谈论爱情。于此，我们可以尝试给出各种各样的解释。哲学家们或许担心人们在爱情里变得神志不清，才谨慎地谈论着这份不同寻常的，甚至可以让人心甘情愿悲痛而死的激情。公元前一世纪的哲学家卢克莱修，受到古希腊伦理学的启发，指出了哲学本应该思考却置之不顾的盲区乃至混沌之地。正如伊壁鸠鲁学派的一句格言，“不能治愈灵魂疾病的哲学演讲都是空洞的”。现代哲学流派或多或少都忽视了“幸福生活”里的苦恼，这点众人皆知。总而言之，面对爱情，抑或任何其他相似激情，我们看到的依旧是古希腊时期的思考：面对这股难以控制的力量，最好小心地待在家里。
25、我愿意用一千万年等待你初春暖阳般的绽颜一笑
26、中国学者陈河伊在《柏拉图爱的思想探析》中也指出，真正的柏拉图式爱情观是一种以获得＂美＂和＂善＂观念为目标的男性之间有节制的生活的爱情观。
27、1984年出版《情爱论》时，三联书店还没有恢复独立建制，只是人民出版社下属的三联书店编辑和人民文学出版社同在朝内大街166号楼里办公。策划出版这本书的人是沈昌文，当时的职务还是三联编辑部主任兼《读书》杂志副主编，他接任北京三联书店总经理是《情爱论》出版一年多之后的事情了。沈昌文说，谈《情爱论》的出版背景，不能不先说五六十年代的“皮书”。
28、僧人阐释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。你是第2个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。她最后要回报毕生一世的人，是最终那个把她埋藏的人，那人就是她目前的丈夫。
29、去爱你绝对熟悉的某人或某物是不可能的。爱总是被引向那些隐藏着秘密的地方。
30、独时想起你;落泪时想搂住你;快乐时想扑向你;兴奋时想吻你。一切尽在这四个字：我需要你!
31、婚姻的成功取决于两个人，而一个人就可以使它失败。——塞缪尔
32、人们说，爱就是“占有一个人的心”，而不光是占有其肉体。但这样说是自相矛盾的，或仅仅是象征性的说法。因为“心”是不能“占有”的，能“占有”的就不是“心”。
33、其实正如卡门一般，这世界上没有绝对的“渣人”，人们对于渣的认知是结果性导向的，两个人的感情走向灭亡这一过程，没有任何一方是纯粹的受害者，糟糕的感情就是“趋害避利”。
34、早在1818年《作为意志和表象的世界》一书中，叔本华就对此表示惊愕不已。“我们或许应该很惊讶，在人类生活中扮演着如此不一般角色的事物，可以说时至今日都未曾被哲学家正视，于现在的我们而言，它几乎还是一块从未加工过的原材料。”当然，这样的说法有些夸张。当这位性情暴躁的德国哲学家将柏拉图的理念直接贬低为一桩希腊同性恋风波时，上述说法甚至有些自我讽刺。但这的确也指出了一个真实存在的谜团。真正的矛盾之处则是，在希腊诞生于爱情问题的哲学，就像波提切利画中诞生于贝壳的裸体维纳斯女神，似乎都否认了自己的出身。爱情的倡导者，苏格拉底，曾在《会饮》中表示，自己对“性爱话题”以外之事一无所知，而如此振奋人心的宣言却几乎没有任何后续影响。直到克尔凯郭尔的出现，爱情才被再次视为一种理解存在的方式。
35、只有当爱情不被设想为彼此间利益的互换，也不被换算成为最终可获收益的长线投资，这样的爱情才算得是相信偶然。爱让我们在反复磨砺中体验到某种经验，这种经验即差异，从而让我们以差异的观点来体验世界。
36、17)喜欢一个人，就是在一起很开心;爱一个人，就是即使不开心，也想在一起。
37、7)有一种爱叫做放手只不过是自我安慰的借口。
38、爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料——左拉
39、每次我感到失意时，都回忆起你的浅笑，你的鼓励，它们使我坚强的面对下去，谢谢你!
