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张爱玲情话暧昧短句
1、《李家庄的变迁》规模和包含的内容显示了赵现实主义创作也有追求史诗性的企图。阔远的目光观察近代农村社会的变迁，这类作品思想内涵更厚重。赵小说以晋东南农村为背景浓厚的地域民俗色彩(生动有趣穷形尽相)，山西晋阳气息是构成他现实主义艺术的重要方面。他把民俗作为一种社会景物社会精神附着物，提供一种文化的政治环境并加强小说的故事性，是最吸引人的部分。
2、当你活得足够优秀，你会发现，有人活成了你的影子，而你成了他们的方向。
3、他之后是彩虹的老乡，是个体校的内蒙古男孩。长得浓眉大眼，方堂堂大脸庞，是父亲喜欢的类型。因为他不理我了，我在宿舍的床上哭闹。在罗庄的网吧里上网，和他视频聊天。那个网吧的地面是石灰地面，墙上是黄不拉几的灰色，一个小灯泡滴流着，是最简陋的网吧，一小时2块钱，3小时5块钱，包夜的话只要6块钱。我们宿舍的女孩子纷纷化了妆，穿上漂亮衣服，没有漂亮的衣服就穿别人的，比如蜜的，玫瑰的衣服。蜜穿着自己新买的蓝色娃娃衫，或者是在商场叫嚣着要买的最后买了的紫红色条纹背带裙，里面是紫红色细密花纹的毛衣。她当时是最小资的一个人，在我们看来，几百块的衣服说买就买，并且是心心念的，在我们看来都觉得奇怪。有那么喜欢吗，不买也就那样吧。干嘛一直叫嚣着呢，像个神经病一样：我好想买呀，好好看呀，怎么办呀，我买了这个月就没钱吃饭了。于是这时候彩虹上场了：哎呀，没事，你买吧，我这里有钱，借你。于是蜜在犹豫纠结中买下了心爱的衣服，去包夜的时候穿。平日里她一般穿着黄色条纹或者红底黑点衬衫，牛仔裤，帆布鞋。经常是穿了的衣服袜子塞在柜子里，一天换一件，过几天又拉出前几天穿的衣服穿上，头发油哄哄的。一个月才大洗一次衣服，头发随便梳了扎在脑后。一个月的周末，她拉出所有的衣服，和床单被套。床单被套拿出自己的硬币塞进洗衣机，如果没有硬币就向我们叫嚷着，谁有硬币，四块钱。所有的衣服放进我们几个人的盆子里，戴着手套，几乎能洗到下午。她奔走着，洗完，将衣服晾在外面的阳光下的架子上，回来吃别人稍的青椒炒肉。她不吃蒜薹炒肉，不吃胡萝卜，不吃很多东西。但是她也有自己的美食精。比如我好想吃我妈妈包的大包子，韭菜鸡蛋馅的，我好想吃妈妈炒的牛肉，凉粉汤，牛肉汤，豆腐汤，好想吃妈妈包的饺子，好想吃……特别强调什么东西应该是什么馅，什么搭配什么，而不是其他。她吃东西会发出吧唧吧唧的声音，并且很大声。我因为自己也是，但是没她那么厉害。但是在家里母亲总说我，让我不要那样。我对她说，吃饭吧唧嘴不好。她用质疑的口气抬起头对我说，我就是这样，我才不管别人怎么说呢。现在想想，她吧唧嘴估计还感到自己多可爱，很自豪呢。
4、 你爱我吗，已经爱到危险的程度了。危险到什么程度。已经不能一个人生活。
5、“要使我们的诗歌成为大众歌调，我们自己也成为大众中的一个”
6、80中期离开十七年话题范围和写作革新能量释放，创作理论批评创新出现高潮。1985成为作家批评家眼中的转变标志，出现与伤痕反思在艺术形态上不同的作品《冈底斯的诱惑北京人爸爸爸山上的小屋》。文学寻根的寻根文学(民族文化的探寻)，现代派文学(从西方现代文学获取灵感)两者产生于80中期，传统现代的思维框架并根源于走向世界文学的巨大压力。朦胧诗的反叛者进行各种先锋性试验，改变80前期诗歌面貌。
7、1963到文革前夕，包括话剧在内的戏剧创作和演出的高潮，在大写十三年的创作口号下，大都取材于50时代的生活。另有关亚非拉反帝反修运动的想象《刚果风雷赤道战鼓》
8、离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。
9、后期新月派形式试验影响最深远的是十四行诗体的转借与创造。找到了中西诗歌诗体形式的契合点(起承转合)为新诗形式创造提供了新的经验，成果：孙大雨《决绝》饶孟侃《弃儿》卞之琳《一个和尚》陈梦家《太行之夜》
10、(５)在艺术表现上，注重于细腻的心理刻画，追求社会历史的剖析和社会人的心理剖析的统一。他不仅努力挖掘与揭示人物心理活动的深刻的社会历史的内容，而且注意把人物置于广阔的社会历史运动中，展现人物心理发展的历史。同时，他又十分注意调动一切心理描写的手段，加以综合地运用，以表现人物心理活动的丰富性与复杂性。(张爱玲情话暧昧短句)。
11、那会宿舍里的女孩姚蒙蒙头发拉直了，躺在床上，柔顺的长直发垂到地面，像杨柳，桌子上是她的护肤品，一瓶一瓶的。当她洗漱完，洗完澡，她拧开一个个瓶盖，倒在手心，往脸上抹，先拍保湿水，再拍保湿乳液，再抹保湿霜。她piapiapia地拍着，在窗口，风吹进来，她的脸那么白净，那么光滑，而我们一年四季几乎不用任何的护肤品，只是冬天时候买一包郁美净随意抹抹就好。她还用洗面奶，白色的泡沫，洗完以后，瞬间感觉白了。
12、文学潮流的淡化是90年代文学现象之在一个逐渐失去单一主题的社会，对世界和文学的理解更多元，市场选择和需求，历史的反省对潮流的趋势削弱。90年代诗歌边缘化最突出，长篇小说(此时期文学成就和特征的主要引例对象，作家文学成熟的标志，长时间专注作品创作，就更广泛复杂的问题作出表达，融入更丰厚深入思考和体验)和散文表现突出。
13、矛盾：善写小品散文30年代后摆脱低沉格调转而在精短的小品篇幅里做到全景式的反映广阔的社会生活思想和时代性都极为鲜明，抒情性(白杨礼赞，风景谈)。
14、我们再也回不去了！一句话，几个字，足以引出世间的万千苦辣，肝肠寸断却仍不能言说的酸楚。问世间，有多少爱可以重来？请珍惜眼前人。因为，你以为日子既然这样一天一天过来。当然也应该这样一天一天过去，昨天，今天，明天应该是没有什么不同的。但是，就会有那么一次，在你放手，一转身的一刹那，有的事情就完全改变了。太阳落下去，而在它重新升起以前，有些人，就从此和你永远分开了。
15、回忆永远是惆怅。愉快的使人觉得：可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。
16、酒在肚子里，事在心里，中间总好像隔着一层，无乱喝多少酒，都淹不到心里去。
17、即使我是一棵仙人球，也偶尔需要用雨水浇灌，哪怕只有一滴二滴三滴四滴至少，让我有勇气和信心去企盼那迷人的雨季
18、1993长篇收获《白鹿原废都(90前期人文精神论证的重要部分)》的陕军东征，
19、史铁生：初期小说《午餐半小时》暴露阴暗面文学的特征。1983《我的遥远的清平湾》自传体的叙述语调，赞美原始朴素动人的人性，看出生活的荒诞为精神找可靠的根据的写作驱动力，对普遍性生存，精神伤残现象的关切，个人精神历程探索的叙述而意义深远，小说浓重的哲理意味和宗教感，情节故事趋于淡化，思辨议论和语言成分构成主要因素，《命弱琴弦》温情而宿命的感伤，对于荒诞和宿命的抗争。90年代《我与地坛务虚笔记》重要中短篇《奶奶的星星山顶的传说礼拜日》
20、较少政治色彩商业或纯艺术的动因，演出职业化商业化剧团企业化，坚持剧场演出以戏剧艺术的探索，市民转移精神苦闷的场所。职业性剧团大量出现，商业性演出的空前繁荣是沦陷区戏剧最注目处。东北地区大同剧团，沈阳协和剧团，哈尔滨剧团三大职业剧团鼎足而立。上海话剧的影响超过传统戏曲与新兴电影。
21、新感觉派后续作家黑婴，禾金。黑婴：擅长写上海的流浪族，适应报复都市的摩登女郎禾金：成名作《副型爱郁症》30年代中期新感觉派的余光，现代性非常突出主题是一切现代的都是病态的引发全部冲突，穆时英式的感伤现代主义品格《造型动力学副。。》女性或开放或左倾或忧郁而亡。文体形式的讲究感觉型句子的排列浓冽的低回调子的酝酿，电影镜头式的不断切割，难超越穆时英
22、好的爱情，应该是那样吧，我看你是似满月皎洁美丽，你看我是如花似玉为你而开，能够和一个人相爱，到老，那才是爱情的真境界，而一个人的相思，算不得爱情。
23、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
24、上述创作1957夏受到反右派运动批判，创作上的逆流。
25、徐小斌：90主要《迷幻花园双鱼星座》小说故事和人物心理内容带有神秘色彩，以一个可读性的故事包裹着关于命运生命和文化思考成为常见的结构方式
26、曹禺：(1910-1996)30年代大师级的剧作家，原名万家宝《雷雨日出原野北京人家》经典剧作，使现代话剧剧场艺术确立扎根走向成熟。
27、敝旧的太阳弥漫在空气里像金的灰尘，微微呛人的金灰，揉进眼睛里去，昏昏的。
28、旧派小说中李涵秋《广陵潮》为代表形成社会小说潮，这部小说最大贡献开创了社会言情长篇的体例。包天笑教育小说《馨儿就学记》影响也较大，平江不肖生《留东外史》成为黑幕小说始作俑者，黑幕小说：专门泼污水，揭阴私。旧派小说过渡的性质，在表达世变人情和运用小说形式方面，显得滞后。
29、1928年1月，全部又共产d员作家组成的太阳社创办《太阳》月刊，由蒋光慈，钱杏邨主持，创造社新成员李初梨，冯乃超等主持《文化批判》创刊，同月出版创造社另一刊物《创造月刊》第一卷第8号显出了“突变”，这些刊物在上海共同倡导“革命文学”。
30、能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，那是严格的实验。
31、二革命文学论争和以左联为核心的无产阶级文学思潮
32、我对你的爱，就像拖拉机爬山坡哪样轰轰烈烈。
33、乡土小说从20年代中期便形成一股持久的创作潮流，给当时的文坛带来了清新的泥土气息，突破了“五四”新文学诞生以来主要写知识青年的相对狭小的天地，拓宽了新文学的反封建题材，影响和吸引了一大批青年作家将关注的目光更多的转向社会，转向民众(主要是农民)身上，从而使得新文学和社会生活土壤的连接更紧密。乡土小说对20世纪中国现实主义文学的发展，作用巨大，大部分乡土作家从关心个人的感伤情绪、个人的回忆，到关注社会和民众，从浪漫理想转向对现实的探索；并纠正旧小说遗留的简括式叙述方式，加强实地描写，加强场面、人物的细节描写，小说的重心由情绪、情节的展示转向以人物为中心的刻画。许多乡土作家从早期的主观抒情，越到后来就越归向客观写实，甚至讽刺，让现实主义在新文学中的主流地位得以加强和巩固。
34、写实小说继续变形(现实主义小说内部客观冷静叙事与主观情绪叙事的冲突)，定性，40年代胡风派作家对沙汀等客观主义的批判。抒情情节被40年代现实体验代替的小说文体发展趋势——七月派：国统区胡风主持《七月希望》等杂志，团结了路翎丘东平的等小说作者，主张在现实主义旗帜下反映一代人的心理状态作品充满生活的血肉感对于人心灵的直视力量。略带欧化的语言冲力和拗劲的七月派小说更体现胡风的理论主张。
35、这两种文艺思潮的论争贯穿30年代。较重要的是：
36、守一颗心，别像守一只猫。它冷了，来偎依你；它饿了，来叫你；它痒了，来摩你；它厌了，便偷偷地走掉。守一颗心，多么希望像守一只狗，不是你守它，而是它守你！
37、读不读书跟能力有一定关系，但是不是绝对，没上过学的人却不一定是文盲，社会是疯狂的。
38、细节往往是和美畅快，引人入胜了，而主题永远悲观。
39、长篇小说，多幕剧，长篇叙事诗，抒情诗。(财主。。，霜叶红似二月花，四世同堂)
40、有时候微笑是成功最大的杀手锏，少说话多做事，外加附送一个微笑，你就离成功不远了。
41、中午吃饭，大家讨论哪个国家最排华？于是开始列举，限制华人自由出入、限制华人买房、限制华人买车、限制华人子女自由上学、强迫华人缴纳更高的税、限制华人购买更高价的油、缴纳更贵的网费、给华人吃地沟油蒙牛奶粉、不允许华人上Facebook、剥夺华人选举权……最后，所有人都不说话了。
42、是不是不去面对，所有的问题就等于不存在?是不是不寄望，当下才可以走的更顺畅。
43、你死了，我的故事就结束了，而我死了，你的故事还长得很。
44、 对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着一种袖珍戏剧。
45、新月派从白话转向诗本身，举起内容形式表现美的力量成为完美艺术的旗帜。新月派提出理性节制情感的美学原则与诗的格律化主张。提取哀而不伤乐而不淫的抒情模式，情感融于自然意象物我合一思想，推崇自我克制的理而非白话诗哲理化。表现客观抒情诗的创造，主观情愫客观对象化，情感表现蕴藉而含蓄具有鲜明形象性如闻一多口供加强诗歌中叙事成分，新诗戏剧化小说化。朱湘王娇，还乡。这两方面显示出非个人化倾向。
46、中国当代现代派：世界文学，现代化纯文学的特质。诗歌囊括19世纪末到20世纪中期的各种名目的概念，它经过新启蒙文化逻辑的转化成为反叛的依据。以非写实的方法来对抗僵化的现实主义文学陈规和语言并提供摆脱当代文学时间上滞后性和空间上的边缘性，以汇入世界文学的有效方案。但现代派否定左翼文学传统矫枉过正。
47、我以为爱可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，偏偏是爱情。
48、诗朗诵运动主张使诗成为听觉艺术服务于抗战和人民，冯乃超锡金徐迟，高兰《我的家在黑龙江哭亡女苏菲》光未然《屈原》代表作自由无拘的形式融进戏剧抒情独白的部分特点，抗民地街头诗运动，国统区街头诗传单诗的创作试验由于压制未形成广泛运动，推动语言与形式向通俗散文化方向发展。
49、王度庐：以悲情武侠著称代表作《鹤惊昆仑宝剑金钗剑气珠光卧虎藏龙铁骑银瓶》互有联系又各自独立，鹤——铁系列达到了武侠文学写悲情的现代水平，人的心灵撕裂所造成的悲剧效果友爱情爱亲子之爱所构成的人类的温情使武侠言情小说也进入人的文学序列，小说获得了社会命运性格心理悲剧的综合美感。
50、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。
51、文体方面：报告文学和通讯热门体裁，新闻性纪实性的重视各种诗歌体朝广场艺术发展，通俗鲜明昂扬，墙头诗传单诗枪杆诗便于宣传3大众化小型轻便文艺形式主角。故事鼓词唱本街头剧戏曲壁报文学，通俗易懂鼓动性为目标作家放弃个性追求大众化。
52、叙事模式：借鉴传统又自如运用西方蒙太奇手法。有古典章回感又融入现代人的情绪特征。(七巧变老)
53、国剧运动：徐志摩，1926年，北京《晨报》副刊上创办《剧刊》提倡
54、锋利劲捷、泼辣豪放的漫画式的夸张风格，意旨浮露的讽刺艺术。
55、对不爱你的人，要懂得放手，对爱你的人，要懂得感激，不需过于自卑，无谓过于自信。
56、萧红：天才的女作家《生死场》九一八事变前后东北北部农村市镇的生活图景以纤细敏锐的艺术感受写出农村生活的沉滞闭塞对民族活力的窒息，侧面表现人民的缓慢觉醒，黑土生死场的象征。后期代表作《呼兰河传，小城三月》成熟的艺术笔触写家乡单调的美丽人民的善良与愚昧，作品包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。小说文体打破格局，创造出介于小说与散文及诗之间的新型小说样式，自由的出入于现实与回忆，梦幻。成年与童年之间，善于捕捉人景的细节并融进其强烈的感情气质，风格明丽凄婉内含英武之气，忧郁感伤女性的纯净美无郁达夫病态驳杂。40年代《旷野的呼唤朦胧的期待孩子的眼睛》感情渲染极为动人
57、文革结束后损毁的文学体制的修复重建成为建构新时期文学的首要任务，五四以来资深作家和十七年文学界的权利阶层仍是新的领导机构的人员构成。50年代复出作家也吸纳其中(艾青丁玲王蒙等)80年代时期出现的文化思想冲突文艺政策分歧表现在文学权利机构内部有了不同派别的存在。
58、过一会，我走过去，老头跪在地上乞讨着，用手划着面前的碗里的硬币，一个两个，三个，可能有十几个吧。黄色的五角，大的一元的，小的一角的，看起来似乎一角的不少呢。我身后的男人趴地一声往碗里丢了钱，掷地有声，应该是硬币吧，不止一个，总之声音很响。扭头看他，他急匆匆走过，显得骄傲，也显得自豪，无奈，热情，脸庞泛着油光，但是他知道自己是渺小的，没办法帮助老人太多，只能给几块钱罢了。
59、抒情小说是指小说的显著的文化历史指向、浓厚的文化意蕴以及具有独特人情风俗的乡土内容。这种小说，不重情节与人物，强调叙述主体的感觉、情绪在创作中的重要作用。沈从文简捷地将其归纳为“情绪的体操”、“情绪的散步”，便是这个意思。作者在叙事时，“习惯于应用一切官觉”，使直觉得以印入物象，做到灵动而富生气。便是写实也呈内面型。如《边城》写得柔和清丽，感情平缓而深远，如自然生命之流注。沈从文的抒情小说除了注意人生体验的感情投射，还有抒情主人公的确立、纯情人物的设置、自然景物描绘与人事的调和等等。对于抒情体式来说，营造气氛和描述人事几乎同等重要。它把环境认作是人物的外化，人物的衍生物，在一定程度上，景物即人。所以沈从文许多小说从交代环境开始，如《边城》由描写“茶峒”始，自河(酉水)、河街、吊脚楼、妓女，写了长长的几节，为翠翠出场作背景。抒情小说的主要手段既然不一定是刻画人事，“造境”的成功与否就成了最高的目标。沈从文就是用水一般流动的抒情笔致，通过描摹、暗示、象征甚至穿插议论，来开拓叙事作品的情念、意念、加深小说文化内涵的纵深度，制造现实与梦幻水乳交融的意境的。
60、刘白羽：50后期报告文学散文写作《红玛瑙集》收入60特色作品，《日出灯火长江三日樱花漫记》采用现实生活的场景和战争年代的记忆交织的构思模式。记叙事件也描绘场面，主要是宣泄激越的感情。60和吴伯萧对革命记忆的挖掘
61、在文革前夕和文革中，大批主流当代作品受到批判，置于非主流位置，由于政治的变幻导致斗争目标的转变《保卫延安刘志丹红旗谱青春之歌红岩山乡巨变三家巷上海的早晨》
