最佳答案孔子语录图片 1、美国最高法院的官方网站上给出了为这三个人立像的理由：他们都是最伟大的立法者，孔子代表着“以仁慈调和正义”(TemperingJusticewithMercy)。 2、不患无位，患所以立。......
孔子语录图片
1、美国最高法院的官方网站上给出了为这三个人立像的理由：他们都是最伟大的立法者，孔子代表着“以仁慈调和正义”(TemperingJusticewithMercy)。
2、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
3、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。
4、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
5、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，
6、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
7、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
8、(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)一个人没有长远的打算，一定会有眼前的忧虑。(孔子语录图片)。
9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
10、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘《论语》
11、此外，学生们还用中、亚艺术结合的形式表达了对孔子课堂成立7周年的庆祝。其中包括亚美尼亚传统舞蹈、外语诗歌朗诵、汉语诗朗诵、中国舞蹈、中文歌曲合唱及学生创作的关于中国文化元素的绘画作品等。(孔子语录图片)。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
13、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
14、译：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
15、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
16、冉求，鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。多才艺，以政事闻名。孔子称赞其才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管职务。
17、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
18、这在春秋时期，能勾画出这样的愿景，孔子真是太伟大了。
19、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一不化育万物，不可测度。天地的法则是，广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
20、据《纽约时报》，这句话最有可能的出处是爱尔兰剧作家萧伯纳。
21、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
22、ConfuciusobservedthatNingwasadeptatusinghissubstantialgoverningtalentswhenthepoliticalclimatewasgoodandtherulerrighteous,butwhentherulerwasfatuousortyrannical,Ningwouldpurposelyplaydumbandworkslowlytoavoidassistingrulersinpromotingfoolishpolicies.
23、·加我数年，五十以学易，可以无大过矣。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)再给我几年时间，到五十岁学习易经，如果把易经搞通，我便可以没有大的过错了。
24、·凡重外者拙内。(出处)《列子·黄帝第二》(译文)凡是看重身外之物的人，内在的素质一定很笨拙。
25、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
26、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
27、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。)
28、《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。
29、zǐyuēsānrénxínɡbìyǒuwǒshīyānzéqíshànzhěércónɡzhīqíbúshànzhěérɡǎizhī
30、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
31、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘《论语》
32、·德不孤，必有邻。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)有道德的人是不会孤立的，一定会有志同道合的人与他为邻。
33、《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。
34、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
35、孔子以一个守旧的面目来改变这个国家的现状，孔子也以一个革命者的姿态寻回这个民族的传统。
36、《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁悼公十四年(前453年)，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
37、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
38、(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)整天吃饱了饭，什么心思也不用，这种人真是太难教育了！不是还有赌博和下棋的游戏吗？做做这些，还像个贤人的样子(总比无所事事的强)。
39、译文：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
40、(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)不怕没有官位，怕的是没有担任官位的才能。不怕没有人知道自己，只求足以让人理解自己。
41、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
42、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
43、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
44、(我还没有见过喜爱德行像喜爱美色那样的人。)
45、《尔雅》是辞书之祖。《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。书中收集了比较丰富的古汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是典籍——经，《十三经》的一种，是汉族传统文化的核心组成部分。
46、吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。——摘《论语》
47、·道不远人。人之为道而远人，不可以为道。(出处)《中庸》(译文)道不离开人而存在。如果有人离开人去修道，那他修的就不是道了。
48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘《论语》
49、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘《论语》
50、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
51、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
52、仆本窭人子耳，陋巷箪瓢，何尝不惯。(清·袁枚《小仓山房尺牍》第二十六首)
53、此话一出，中国网友纷纷挠头，中国有这谚语？
54、现在，在外网上随便一搜孔子语录(Confuciussays)，就会出现各种各样张冠李戴的心灵鸡汤。
55、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
56、战国末期大儒荀子，虽然其礼的思想根源于孔子，然而他有浓厚的“法”思想的成分。他以继承儒家正统自任，称颂孔子，认为孔子的美德永远不可泯灭。但他贬斥子张、子夏、子游为“贱儒”，批评子思、孟子。他的著作多处称引孔子及其门徒的言行，借孔子之名表达他重视礼法和“亲贤用知”的思想。
57、·兴于诗，立于礼，成于乐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)教育的要点是开始于诗教，立足于礼教，完成于乐教。
58、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——孔子《论语》
59、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
60、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘《论语》
