最佳答案中华十大传统美德 1、 中国历史源远流长，中华文化博大精深。历经千年的中华优秀传统文化从未中断，其所蕴含的中华民族的核心价值亘古常新，具有超越时空、跨越国度的永恒魅......
中华十大传统美德
1、 中国历史源远流长，中华文化博大精深。历经千年的中华优秀传统文化从未中断，其所蕴含的中华民族的核心价值亘古常新，具有超越时空、跨越国度的永恒魅力。如何概括传统文化中所承载的核心价值思想绝非一件容易的事情。吾友云南师范大学陈杰思教授经过数十年的研究，提出了“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和”为中华十大义理，亦即中华十大传统美德，中华民族十大价值观。
2、 然而，中国的文化经典浩如烟海，仅《四库全书》收集的典籍就有八亿多字。现代人只能选择有代表性的、有价值的、实用的、精辟的经典语句进行学习。如果让每一个人都去面对数百部甚或数千部文化典籍进行选择，就必须下“皓首穷经”的功夫，这既不可能，也不必要。我长期以来在为民众代劳的使命感驱使下，研读上百部文化典籍，进行比较、选择、分类、阐释、体证、践行、重组、构建工作，终于形成由十大义理、一百一十个思想主题、一千多句经典语句、一千多个案例构成的国学经典学习体系，作为《正道管理学》的一部分——《管理之道》，放置于正道管理学网站(zdglx.com)上，为大众提供一种高效率、低成本、费时少的国学学习体系。
3、立志后一定要懂得聚焦，一生一定要懂得集中到一个点上做事情，如果精力分散，这个行业做几天，那个行业做几天，最终会一事无成。(中华十大传统美德)。
4、一个人多大程度上得到社会的认可、得到大家的认可、得到领导、同事的认可，取决于自己给别人做多大的贡献。
5、利益他人，不一定要用钱，有一颗善良的心，对人真诚的微笑，别人有问题时能够耐心诚实地回答等，都是利益他人。
6、中国传统道德崇尚质朴、朴素的精神。中国人在为人处事方面，以“实”为标准，反对虚伪虚妄。在长期的道德实践中，中华民族形成了许多以“实”为价值标准的规范和美德。如老实、诚实、求实、踏实、实在等等，形成崇尚实干，反对空谈的务实精神和实践精神。在待人接物上，中华民族一向以宽厚为美，严于律己，宽以待人。在人际交往中，中国人“将心比心”，“以心换心”。在现实生活中，通过宽厚的道德人格来打动别人，达到任我沟通的目的。日常生活中的宽容大度，宽宏大量，忠厚长者等道德评价，都是中华民族宽厚品德的体现。(中华十大传统美德)。
7、随着历史的发展，特别是到魏晋之后，官方、民间出现了道德认识的不同观点、不同主张，对“仁、义、礼、智、信”也进行了多种阐述，进行了新的创造和新的规范。尽管如此，“仁、义、礼、智、信”作为传统道德之主要架构并没有发生根本改变。其间，特别是作为宋明理学的“顶梁”人物程颢、程颐、朱熹等思想家在这方面的贡献最为突出。
8、少年丧父的江革，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，在逃难中，经常遇到盗贼，这些盗贼不但想要劝他，还想让他当盗贼。面临这种情形，江革救灾盗贼面前苦苦哀求，希望盗贼能念他老母没有人赡养，放他一马。盗贼看到孝子如此诚心诚意哀求，所以不忍心劫他，更不忍心杀他，甚至有的还告诉他如何行走，以免再遇到盗贼。有的盗贼被他感动，思念自己的母亲，便纷纷解散了，可见做盗贼也不是人的本性，都是因为社会动荡，环境所迫，才轮为盗贼。
9、这种道德观念是鼓舞志士仁人为民族大业义无反顾地献身的重要精神力量，也是中华民族崇高道德人格的光辉写照。
10、 人的内心一旦成为各种繁杂、混乱、虚假信息的容器，人性、道德观与价值观就会被淹没、被扭曲。只有通过对大量圣贤经典的诵读、学习、思考、体悟、践行，才能在人的内心中恢复善的本性，孕育道德观与价值观，生长智慧。
11、 中国人十分重视“力行”的美德。中国文化认为，人格的完善，社会的进步，重心不在知遇言，而在于行。“君子纳于言而敏于行”，正是这种勇毅力行的美德，使得中华民族在各种险恶的环境中能够化险为夷，自强不息，不断前进。
12、你希望自己成为什么样的人？可以在现实中找到一个偶像，或者明星，去无限地向他/她靠近。
13、但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。当然，在传统道德方面还有很多表述，但大部分都包含在这五大要素之中，或者是这五大要素的延伸，或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展。
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15、“礼”是中华民族的母德之她根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。
16、人在一生当中，与父母相处的时间只有一天一天的减短。尤其在现代社会里，读完书大部分人就离开了自己的父母，其实我们能跟父母相聚的时间是非常短暂的。我们是不是更要珍惜跟父母相处的日子，好好的孝敬他们呢?
17、董永，相传为东汉时期千乘人，早年丧母，与父亲董还如相依为命，以种田为生。董永每去田间劳作，则以小车推着父亲，放到树荫下，并备有水罐，为父解渴，过着父子相依为命的生活。帝中平年间，山东青州黄巾起义，渤海骚动，董永随父亲为避乱迁徙至汝南，后又流寓安陆。董永的父亲病亡，无力埋葬，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。董永扶亡父灵柩回乡，葬于城北。在返回偿债途中，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
18、 克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。这种“公”的精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。
19、孔子面对家境败落和生活艰难的时候，他不抱怨环境、推诿责任、抱怨别人，而是通过自己的努力不断升华，实现了人生的突破和智慧的提升。
20、中国人十分重视“力行”的美德。中国文化认为，人格的完善，社会的进步，重心不在知遇言，而在于行。“君子纳于言而敏于行”，正是这种勇毅力行的美德，使得中华民族在各种险恶的环境中能够化险为夷，自强不息，不断前进。
21、笃实宽厚中国传统道德崇尚质朴、朴素的精神。中国人在为人处事方面，以“实”为标准，反对虚伪虚妄。在长期的道德实践中，中华民族形成了许多以“实”为价值标准的规范和美德。如老实、诚实、求实、踏实、实在等等，形成崇尚实干，反对空谈的务实精神和实践精神。在待人接物上，中华民族一向以宽厚为美，严于律己，宽以待人。在人际交往中，中国人“将心比心”，“以心换心”。在现实生活中，通过宽厚的道德人格来打动别人，达到任我沟通的目的。日常生活中的宽容大度，宽宏大量，忠厚长者等道德评价，都是中华民族宽厚品德的体现。
22、“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符。
23、启发人的道心、引导人积极向上、开明上进、自强不息、利益大众的文化、让人越来越优秀越智慧越有修养的文化、引导人懂得命自我立，福自己求的文化，就是正法。
24、这一美德的本质是把“天下为公”作为崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入；范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；孙中山提倡“天下为公，大同世界”；中国共产d人坚持“完全彻底为人民服务”等，都是以天下为已任，为国为民无私精神的体现。
25、在现实生活中，我们遇到一点点的挫折，都会受不了，甚至都会情绪崩溃，缺少孔子的这种精神，需要不断地修炼。遇到优秀的人，向其学习，遇到跟自己水平差不多的人，相互鼓励，遇到跟自己有差距的人，保持谦卑，尽可能地提供帮助。
26、自有文明，即有孝道。孝是炎黄民族延绵不绝的道统，孝是中华文化持久不衰的根脉，孝是构建现代文明和谐社会的基石。“万事孝为先”更是中华传统美德之精髓。从人类自身的发展规律看，每个人都是由少年而青年再进入中年、老年。先为人子女而后为人父母。在为社会和家庭贡献了毕生的精力以后，长辈、老人，理应不仅受到全社会的敬重，并且有理由得到优先的照顾。
27、世界上有锦上添花，也有雪中送炭，两种都值得肯定，尤其是雪中送炭。
28、ISBN：978-7-5225-1023-1
29、 “礼”的精神本质上是一种秩序的精神，突出的是整体秩序对个体的意义，要求个体服从并服务于整体。因而奉公就必须克己，克尽己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服从整体。
30、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
31、丁兰，相传为东汉时期河内人，寓居湖北宜城。丁兰年幼父去世，母因此忧伤成疾，不久病亡。丁兰父母俱亡，伶仃孤苦，幸赖族人抚养，才逐渐长大成人。
32、中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。
33、郯子，春秋时期人，春秋时期郯国国君。郯子的仁孝之德，历来为海内外称道。在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。郯子的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
34、克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。这种“公”的精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。
