最佳答案关于科学精神的词语 1、比起科学知识，科学精神更重要；比起攻克卡脖子核心技术，对科技发展规律的系统性认知更重要。弘扬科学精神，要求我们超越对科学功利化的肤浅理解。为......
关于科学精神的词语
1、比起科学知识，科学精神更重要；比起攻克卡脖子核心技术，对科技发展规律的系统性认知更重要。弘扬科学精神，要求我们超越对科学功利化的肤浅理解。为实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们现在比以往任何时候都更需要高高举起科学的大旗。不管来路坎坷亦或前路维艰，我们坚信山在远方，路在脚下。
2、在此，我们要感谢亲爱的你，不管你是我们的老读者，还是我们的新朋友，都是源自你们的真心爱护、不离不弃，让我们才能走到今天。我们和你一样，也曾经历痛苦，也曾踌躇彷徨，但我们还是相信不忘初心、方得始终，我们还是在坚持自我、不断求索。只因我们对这片土地爱得深沉。
3、需要对科学精神做一个反思。刚才说了，科学精神对于一个从事科学工作的科学家来说是很重要的。但是科学家也是人，当他离开实验室、回到家之后，他要过着平常人的生活，这时，他还有必要运用发挥科学的方式方法吗？一般来说，不用了。但有些科学家对工作过于投入，他人回到家里，但心绪还在实验室里，他就有可能干出一些比较喜剧的事情来。传说牛顿因为思考问题过于专注，煮鸡蛋时把手表煮进去了；爱因斯坦也是想问题着了迷，头撞了树还连声说对不起。还有居里夫人，给自己的孩子定点定量喂牛奶，使用了闹钟和量杯。这些有可能真实有可能编造的故事，总的来说是歌颂科学家的敬业精神，倒不含有向他们学习的意思。大多数人不愿意自己的日常生活颠三倒希望按照传统来生活。但传统里通常是没有科学的。古代没有闹钟和量杯，并不影响几千年来喂养一茬又一茬的孩子。
4、■连云港经验丨让产学研在众创空间里自由碰撞
5、近代科学是希腊科学传统的直接继承者，这种继承性体现在近代科学的理性形式和自由精神上。此外，近代科学作为现代工业社会的奠基者，科学还以其“效用”服务于意欲“控制”的人类权力意志(willtopower)。这是近代科学的一个暂新的维度：力量化、控制化、预测化。
6、2022年，文登区科协以d的十九届六中全会精神和习近平总书记在全国人才工作会议上的讲话为指引，广泛而紧密地团结广大科技工作者，继续以科学精神科学态度科学思维科学方法推动科协事业守正创新、高质量发展，为经济发展和社会进步贡献力量！
7、其次看你想解决什么问题。当科学事业出现内部问题时，我们可以讲讲科学的规范，以平息纷争重建共识，或者清理门户，严肃纪律；当科学事业遭公众误解、受公众攻击时，我们可以讲讲科学的价值，讲讲科学追求真美美的统热爱和平，重视协作等等，以重修科学的形象；当别的社会事业羡慕科学所取得的进步，向科学取经时，我们可以向他们讲讲科学的方法，以帮助那些非科学的事业也取得像科学所取得的那样的成功；当然，还有一些科学反思者，他们出于求知的爱好，什么也不为，就想弄清楚科学究竟是什么，因此科学家们可以向他们讲讲科学的本性。(关于科学精神的词语)。
8、■ 绿丞连连看丨马钢集团副总经理苏世怀一行至上海交大与院士、科学家交流
9、如果我明明看到了这个反例，却死不承认，说：
10、那么，这个观点就具有可证伪性，因为它可以被证伪，如在刑侦工作时就可以做为科学结论而提出。比如，要证伪这个观点的办法是什么？
11、“格物致知”所格的“物”就是，宇宙空间形成的万事万物。宇宙空间就是天与地之间形成的世界，世界包括两个部分。一是自然界，二是人类社会。再说通俗一点就是自然界与人类社会发生的，变化的，发展的一切事物。所以“格物致知”就是格这个世界上的所有“物”。
12、利用山东省科协组织院士、专家到威海暑期疗养的有利时机，贴心服务，精准对接，争取院士专家团队科研项目落地文登，促成银泽生物科技有限公司与黄海水产研究所成功对接。黄海水产研究所派出5个科研团队指导银泽生物科技公司开展马面鲀、海马等海洋生物育种育苗，使企业扭亏为盈，经济效益直线攀升。
13、■ 绿丞连连看丨连云港“政·企·研”环保沙龙圆满举办
14、宗教提供的是对古老观念、神灵的信仰，把古人说的话当做真理，或者蕴含着无上的智慧，后人只能仰望，参悟。这种思路，是“崇古”即“世界越来越堕落衰变”，就像金庸武侠小说，越古老的武功越厉害，后面一代不如一代。当然，宗教里还有更多内容，难以简单评价。但对自然的理解来说，宗教提供的思路是错误的。
15、简而言之，科学要允许有反例的可能，而有反例，就要被推翻(这里修正：应该说是被证伪，评论区误解似乎是在这)，尽管反例可能根本不存在。
16、所谓科学的思维方式就是理性思维，所谓西方的科学传统就是理性主义传统。
17、■ 热烈祝贺|第一块由纯石墨烯纤维构成的织物研制成功
18、开展公益性科普教育和科创活动，以科技馆为依托，使用新型无人机、航模、编程教具等科创装备，到大众小学、张家产中学等学校开展“科技进校园”巡回表演活动，培养中小学生的科创兴趣和科创能力。2021年，我区青少年在创新大赛、创意编程和智能设计大赛、无人机大赛、信息技术创新与实践大赛等各类赛事中，获得国家级奖项75人次，省级奖项176人次。
19、■ 战略合作丨绿丞与上海应用技术大学签署产学研合作协议
20、■热烈祝贺世界首款石墨烯基锂离子电池产品发布
21、任何一件概念一个命题成为口号以后就麻烦了――它在这概念或命题固有的含义之外添进了无数的其它含义，而且这些新添的含义还随使用者的不同而变化。随着口号的反复喊，概念的反复使用，它本来的含义反而消隐了。喊口号的人最后也可能进入一种精神的恍惚状态，不知道自己想要表达什么。“科学精神”、“弘扬科学精神”如今是否就属于这种情况呢？
22、(5) 参见吴国盛：“科学与人文”，《中国社会科学》［J］，北京，2001年第4期。
23、因此，如果根据一维认识观，我们人类所有的理论都是伪科学的，至少是非科学的，从而否定了人类认识的意义。由此说明，这种只有量变的认识观是有疑问的。实际上，由于人类只是自然界的一部分，类似于井底之蛙，我们人类的认识只具有相对性，是不能绝对地客观反映外在世界的。
24、希腊人开辟了演绎和推理的数学传统，这首先是由于他们把数学这门科学看成是培养“自由民”所必须的“自由”的学问。自由的学问是纯粹的学问，不受实利所制约，而演绎科学正好符合这一“自由”的原则。对希腊人来说，数学并不是任何意义上的实用性学科，而毋宁说是培养德性的学科。
25、推荐威力工具集团公司副总经理王伟刚获评山东省“企业创新达人”，并与公司一起将“工具五金产品展览馆”改建为具有科普和研学功能的“工具五金科技文化体验馆”。该馆建筑面积1600多平方米，融工具文化、产品展陈、场景操作、沉浸体验为一体，嵌入智能机器人讲解、智能工具模拟演示等现代科技元素，与声光电控制技术相结合，进一步提升了科技体验感。
26、吴国盛：“中国古代有无科学”缘何争论不休？
27、于是，弘扬科学精神就是要弘扬自由的精神。这种思路是科学与人文相统一的思路。这里弘扬的不是与人文相对立的意义上、更具优越性的科学的方法，而是本质上就是人文精神的科学精神，也就是“自由”精神。在中国，有许多杰出的科学家充分意识到了，科学的“精神”之高出具体“科学”的地方就在于“追求真理”。如何“追求真理”？竺可桢概括说：“只问是非，不计利害”。
28、并不是说其它文明都没有对知识本身有过任何反省。中国的孔子说过“知之为知之，不知为不知，是知也”，庄子说过“子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐”，这些言论有些甚至很深刻，但都是到此为止，不再深究。希腊人却罕见的把知识问题列为人生的首要问题。“认识你自己”是德尔斐的阿波罗神庙里最有名的一句箴言，也是希腊精神生活的缩写。什么是“认识”？“认识”为什么一定要指向“自己”？这是希腊思想家反复询问的问题。
29、(2019-国考)科学精神的核心是求真务实，我们的一切实践都需符合规律、切合实际。规律指引下的世界变动不居，我们不能______，应敢于质疑、善于包容、勇于创新。
30、■政产学研发展丨上海交大兰溪先进材料中心及绿丞科技服务公司启用新展厅及办公场地
31、以改革纪念改革，以开放接力开放。新的一年，让我们用脚下踏实走过的每一步路，去欣然开启一段全新的人生旅程；让我们将科学精神内化于心，去稳步开拓一个更加美好的时代。我们的努力，终将成就更好的自己，也将成为这个新时代的最好注脚。
32、(2019-国考)科学精神的核心是求真务实，我们的一切实践都需符合规律、切合实际。规律指引下的世界变动不居，我们不能______，应敢于质疑、善于包容、勇于创新。
33、■世界两大顶级石墨烯研发团队揭秘石墨烯产业化之谜
34、(不过现在其实有这么一种学术观点认为，中医理论其实是一种心理催眠法，给病人提供信心让大脑释放安定激素)
35、所以1984年从清华大学毕业，我觉得我书读得显然不够多，那么怎么办？在科学院读了两年的研究生，我觉得我书读得还是不够多，知道的东西还是很少，我出国留学，到英国去读书，我到英国才发现，我书读得真的是不够多。为什么呢？在我和我的同事们一起讨论我们的研究的时候，他们经常问一个问题，他说：“What’sthescienceofit(这里面有什么科学原理)？”就说你做的这个研究，或者我们讨论的问题，里面的科学是什么，问这个问题。每次听到这个问题，我都一脸茫然，我知道什么是天文，我知道什么是物理，我也知道什么是化学，生物，我都知道，我就是不知道科学是什么。这让我想起来，我读了这么多年的书，小学、初中、高中、大学、研究生，然后一直到英国留学，竟然从来没有人，从来没有老师，教过我什么是科学，我学的都是科学知识，我学了很多，从来没有人告诉过我，科学精神是什么，科学方法是什么，一直都不知道。
36、具有科学精神的人，不会轻易相信他人传说，特别是耸人听闻的传奇。当听到那些离奇说法的时候，需要认真想想，这事儿会不会是假的，是移花接木，半真半假，还是刻意编造，整个儿都是假的？很多错误，其实也不是编造的，而是故老相传的习惯而已。比如，姥姥总觉得你冷，奶奶总觉得你吃得太少，亲戚总给你推荐老中医，媒体总给你讲传统文化。
37、第二个问题提示我们，近代科学与古代科学的不同首先在于，近代科学本质上是与自然打交道的，打交道的方式是通过试探和反复试验实现对自然的征服和统治。
38、“不计利害”对于一个崇尚实用理性的民族来说是很难理解和接受的，这正是我们缺乏科学精神的根本原因。“不计利害”包含着独立思考、怀疑批判的精神，包含着不畏强权、为真理而献身的精神，包含着为科学而科学的精神，所有这一切，实际上都是自由的精神。弘扬科学精神，首先是弘扬自由的精神。
39、近代科学有两种形象：笛卡尔形象和培根形象。它们分别代表了古典的理性传统和新兴的功利传统，笛卡尔的“我思故我在”和培根的“知识就是力量”分别是这两种传统的宣言。以他们的名字来命名这两种科学的形象是恰当的。
40、 投稿邮箱：cfi@crisp.org.cn
41、实验证明，则是利用实际数据，来佐证你的学术理论观点当中的数据；比如你提出一个理论物理的方程，可以计算出黑洞周围星体的某方面数据，如果这个数据被天文探测到了，和你的理论数据相符，则说明你的科学理论被实验证明了。还有，就例如中医，用双盲实验法如果能多次检验到和中医相符的数据，那就可以证明中医理论有效。小知识：为什么医学实验一定要有双盲实验？因为不是双盲的实验，得出的数据很有可能是假的，例如做实验的人可以偷偷叫被试者“待会别选1”。事实上，中医确实有治疗效果，但科学上已经认定：那是心理作用。所以科学家也并没有要求取缔中医，而是
42、吴国盛：我们追不上乌龟？——芝诺悖论今昔谈
43、从1978年出发，中国改革开放40年风雨兼程，创造出众多中国奇迹和中国速度，科学技术取得了长足进步。回望来时路，眺望新征程，这些举世瞩目的成绩让我们倍感自豪，但我们更应该看到差距和不足。我们努力描绘一个真实的科技坐标，以期能在斑驳的现实中，提供一份冷静的参照。
44、要想成功就得脚踏实地，兢兢业业，不要想一步登天。
45、为什么所有这些关于科学的讲法，都冠之以“科学精神”呢？这背后的动机是什么？
46、王县长勤勤恳恳为人民服务，受到群众的拥护。
47、这一年，世界科技也捷报频传。两层石墨烯旋叠可变超导体为全新电学性能的开拓和工程化铺平道路，“基因剪刀”首次让皮肤细胞变身干细胞，49量子位超导测试芯片交付……这些震撼人心的突破，再次证明了人类创造能力的无穷。
48、第二个故事其实更加脍炙人口，就是杞人忧天。杞国有一个人，他整天担心，这个气为什么不塌下来把他给砸死，天上的星星啊、太阳啊、月亮啊，为什么不掉下来把他给砸死，脚下的这个地，是不是不结实，会不会把他给掉下去了，那不就活不成了嘛，天天担心这些问题，所以寝食不安。他有一个朋友开导他，他说，你这个人真是没事找事，你看这个气就是气嘛，你天天在里面呼吸，在里面行走很自如，呼吸自如，行走自如，它显然不会塌下来，所以它不会塌下来。那行吧，气不塌下来，那天上的星星为啥不掉下来呢？然后他这位朋友又开导他，应对如流说，这个星星啊，这些东西就是光，光怎么会掉下来呢？就是光掉下来，砸着你也没事啊，对不对，说了没事了。他又说，那地要是万一陷下去怎么办？他说你看，你跺一跺脚，这个地就是一大块东西，结实得不得了，你不可能掉下去。所以结论就是说，因为天不塌，所以天不塌，因为地不陷，所以地不陷，不要担心。这位朋友一听，哈哈，没事了。所以咱们这个故事到此就结束了。但事实上为什么气不塌下来？为什么星星在天上跑而不掉下来？西方人追问这个问题，产生出来了牛顿力学对不对，我们不追问这个问题，我们认为这个问题是无稽之谈。这些问题都是严肃的天文学问题、力学问题、大气科学问题、地球科学问题，一系列的科学问题。两千多年来一直到今天，我们都还用杞人忧天这个成语来嘲笑异想天开，不切实际的人。所以这个故事又告诉了我们什么？以自圆其说代替刨根问底，因为不塌所以不塌，因为不陷所以不陷，以实用主义代替追求真理，既然没塌下去，为什么担心塌下去呢。大家想一想，在我们的日常生活中，是不是经常有这样的事情？
49、来源：科技日报 文中图片除注明外均来自网络
50、还可以提出一种人们可能最不赞同的科学方法：为达目的不择手段。从效率的观点、从目标管理的观点、从操作的观点看，这确实是可接受的。而这些观点，又恰恰是科学方法所必须采纳的。但是，离开科学研究的比较单纯的境域(context)进入一个比较复杂的境域中，某种科学方法就变得太荒谬而不可取了。显然，没有正常人会认同“为了解决人口问题在人口稠密的地区放原子弹、做核试验”，虽然其方法是高效的。当然，某些狼心狗肺的官员，在出现死伤惨重的重大事故后，居然会说出“有助于计划生育”这样的话来，不在正常人之列。但可以肯定里面包含着“目标责任制”的心理惯性。希特勒手下的科学家一直在研究如何高效的毒死犹太人和高效的焚化犹太人的尸体，他们确实很讲科学方法的。
51、美国商务部的一纸禁令，让中国在芯片制造核心技术上的短板暴露殆尽。在喧哗的舆论中，我们推出了系列报道“是什么卡了我们的脖子”，用客观分析、理性思考引发了国内的深刻反思：在供应链全球化的今天，如何实现中国在核心、关键技术上的自主可控？如何进一步提高中国企业的创新能力？这些问题成为全社会关注的焦点，也将成为中国科技创新的催化剂，推动中国科技事业开启新航程。
52、在这之前，赫拉克利特在好几个场合提到他的前辈及同时代人。”(4)这种相互批评的思想传统对于造就自由的科学是至关重要的。希腊哲学诞生之前的神话世界观、更早以及同时代东方社会盛行的神话世界观，都没有经受批判性的洗礼，因而经不起理性思维的进一步推敲。埃及神话中的太阳神阿蒙－拉为什么会每天都驾着他的船只航行一次？为什么不同的季节沿着不同的天空路线航行？埃及神话没有给予解释。神话宇宙论往往还提供好几个版本，但各种版本简单并存，版本之间的优劣没有进一步加以辨别，那怕相互矛盾也不予理会。希腊哲学的批判和辩论传统，为纯粹知识的发展创造了条件。
53、它要求我们要有敢为人先的胆魄和勇气，要有求真务实的科学精神，它也需要全社会具有民主的氛围、宽松的环境和激励的机制。
54、我们真正的动机是想让普通大众都来向科学学习，向科学“看齐”。我们老老实实的研究科学究竟为什么这样有效有用也好，赞美科学有意无意的把科学夸成一朵花儿也好，都是想让科学成为某种“标准”，让全体人民向科学“看齐”。为什么要寻求一个关于科学精神的定义？因为标准必须明确。没有明确的标准，如何“看齐”？可惜的是，我们定不出明确的标准，但我们还是想通过各种各样的方式去感染公众、说服公众。
55、当然，正像刚才许多人已经说过的，我们中国人因为特别缺乏科学精神这个东西，我们矫往过正一下也不要紧。这我同意，但从理论上说，这个科学主义的理想是实现不了的。就是你使劲提倡大多数人，绝大多数人，照科学的方式办事，像科学家在实验里那样办事，也实际上很难把自己训练成一个纯粹意义上的科学的动物。
56、■ 马鞍山江东绿丞：左俊市长接见潘健生院士一行
57、科学有思想方式和社会建制两个方面，作为社会建制的科学是近代以后的事情，作为思想方式的科学起源于古代希腊。所谓科学精神，首先指的是一种特殊的思想方式，这种特殊的思想方式并不普遍存在于各个文明之中。它特别的属于古代希腊人。希腊文明并不是最古老的文明，持续时间也不很长。但它对人类历史的影响最为持久而巨大，原因在于，它是科学精神的发源地。
58、自由的学术建立在学者的生活无忧之上，而这一点靠的是希腊奴隶制，正是希腊奴隶制保证了贵族和自由民优裕的生活及闲暇。希腊的奴隶有两个来源，一是战争中的俘虏或者外邦人，一是城邦内部自由民因贫困撩倒沦为奴隶。奴隶从事农业和手工业，没有政治权利，不能在城邦事务中发表独立的意见大量的奴隶使自由民从体力劳动中解放出来，但同时也使希腊哲学家养成了轻视手工劳动的习惯。
59、亚里士多德《形而上学》开篇第一句，“求知是所有人的本性”，把“知”的问题摆在了最为突出的地位。他在这部重要著作的第一卷区分了经验、技艺和科学(知识，episteme，在希腊文里，“知识”和“科学”是同一个词)。他认为，低等动物有感觉，高等动物除了感觉还有记忆。从记忆中可以生成经验，从经验中可以造就技艺(techne)。经验是关于个别事物的知识，技艺是关于普遍事物的知识。技艺高于经验，因为有经验者知其然而不知其所以然，而技艺者知其所以然，故技艺者比经验者更有智慧、懂得更多。但是技艺还不是最高的“知”，最高的“知”是“科学”(episteme)。技艺固然因为超越了经验而令人惊奇赞叹，但是由于多数技艺只是为了生活之必需，还不是最高的知，只有那些为了消磨时间、既不提供快乐也不以满足日常必需为目的的技艺，才是科学。我们中国人常常把知识分成经验知识和理论知识两大类，亚里士多德却给出了知识的三个阶段。他的经验知识大体相当于我们今天所说的经验知识，技艺这种追究原因、知其所以然的普遍知识，大体相当于我们今天所说的理论知识，但是我们的分类中却没有亚里士多德所说的“科学”的位置。这件事情反映了希腊科学精神相当大程度上被我们忽视、被我们遗忘。
60、科学精神脱胎于古希腊哲学，形成与科学革命之后。科学不认为过去的圣贤讲就是总是对的，一定是对的，而是以前的一切知识、观点、模式都必须要重新检验，反复检验，每一代都必须重新组织这样的检验。科学是唯一找到了自然真相的认知体系，这得益于科学以揭开事物表象，深入探讨起(物理)
61、近代西方的自然概念，是关于存在者特殊领域的标定：有些存在者是属于自然界的，有些不是。这也是今天汉语“自然”一词的基本意思。但是这个存在者领域是如何划定出来的，却并不十分清楚。自然科学被认为是以“自然”为研究对象的科学，但是，什么是“自然”？如何划定这个特殊的存在者领域？无论怎么划定，总是有一个存在者的领域能够被划定出来，并被称为“自然”。
62、希腊人自由的谈论政治成为风气，柏拉图的对话充分展示了希腊人是如何热衷于讨论正义、法律、理想的政体和理想的统治者这些政治话题的。在辩论过程中，话题实际上远远超出了政治话题，而涉及到宇宙人生的各个方面。这种自由的辩论之风是构成希腊自由的学术的社会学基础。在希腊哲学家们之间，这种自由的辩论风气表现为熟悉各家思想并相互批评。“我们有可靠的证据，说明早期的希腊哲学家们互相了解大家的思想并互相批评。在很多情况下只要阅读哲学家们自己的话就可以明白，这些话经后来的撰述者的引用而为我们保存了下来。例如，在巴门尼德之后的哲学家中，恩培多克勒和阿那克萨哥拉两位都采用了他的原理，认为无不能生有，并用类似于巴门尼德本人使用过的术语进行重新表述。
63、反科学主义并不必然反科学。相反，反科学主义者爱护科学的纯洁性，防止别有用心者利用科学，制造科学的“僭越”。我也提倡弘扬科学精神，但不同于科学主义的思路。我的动机，不是想用现代科学来解决我们目前面临的问题，相反，我认为现代科学本身带来的问题很多，我们要通过弘扬科学的“精神”来唤醒一直被现代科学所掩盖着的真正的科学理想，并通过对此理想的持守来化解现代科学带来的问题。弘扬科学精神，为的是解决现代科学自身的问题。
64、弘扬科学精神就是要弘扬自由的精神。这种思路是科学与人文相统一的思路。这里弘扬的不是与人文相对立的意义上、更具优越性的科学的方法，而是本质上就是人文精神的科学精神，也就是“自由”精神。在中国，有许多杰出的科学家充分意识到了，科学的“精神”之高出具体“科学”的地方就在于“追求真理”。如何“追求真理”？竺可桢概括说：“只问是非，不计利害”。
