最佳答案史铁生的优美文段 1、9)一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死......
史铁生的优美文段
1、9)一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。
2、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
3、分论点三：直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。
4、书中是作者关于这些生活中小事的观点看法与分析，那么你呢？这些问题你又是怎么想的呢？不妨从中提炼出自己的观点，反复推敲思考，相信收获也会不少。
5、 马丁.德金《我有一个梦想》：用爱搽亮种族的锈区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由、民主、平等与光明，用最嘹亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。
6、不仅是地坛陪伴他，还有一个时刻关心、牵挂着他的母亲。史铁生到过的每一处，他的母亲都不知走过了多少焦灼的路。母亲总是悄悄地来找他，又不让他发觉，每一次找到后又悄悄的离开。等他母亲去世后他才懂得那坚韧的意志和毫不张扬的、无私的爱，他的伟大的值得他骄傲的母亲在他心中渗透的深彻。啊，可怜天下父母心!这使我想到了我的母亲，母爱不一定是轰轰烈烈，感天动地。平淡中流露着真情，爱如淡茶，越品味越浓香。母爱是一处港湾，让我们远离风浪，享受安宁。母爱是雪中炭，给了我们慰藉;是失败时的鼓励，给了我们信心。
7、而人间这出戏剧是只杀不死的九头鸟，一代代角色隐退，又一代代角色登台，仍然七情六欲，仍然悲欢离合，仍然是探索而至神秘、欲知而终于知不知，万古不废。”
8、4)天人合科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。
9、语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼；语文是水浒好汉闯神州的风风火火；语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如
10、京，也才有也了后来的名垂千古的《岳阳楼记》，王质也因此收获了一份难能可贵的友谊；欧阳修用真诚拆
11、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲
12、冬天到了，我已经长大了许多，门外下着小雪，我陪着外婆看“钱塘老娘舅”，一边和她聊天，聊聊桃树什么时候再结果，考考外婆认识的那些字，解解闷。
13、 幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。——史铁生《灵魂的事》
14、分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。(事例概括、点题、分析论证)
15、 李乐薇《我的空中楼阁》：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喧的眉黛之山。
16、那么一直在路上奔波空白读书输入，浪费了很多碎片化时间的我现在也想静下心来反思自己，重拾这张自己一直在读但是没有读完的散文书单，也分享给同样希望高效利用碎片化时间输入经典提升自我的你，期待我们一起合理高效利用碎片化时间内在丰富并提升自己。
17、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
18、海德格尔曾说“生活就是‘不管发生什么’都得生活下去，就是这一点，赋予了生活一种基本的、高尚的意义。”
19、石铁生《秋天的怀念》中也有好多心里描写，字里行间透露出他对母亲深切的的怀念之情，也描绘出了一个善良、坚韧的母亲，极其打动人心。也是因此，我才选择此文进行模仿，把自己最真挚的感情带到文章中去。
20、“求其风息浪止无扰无忧，倒像是妄念。还是不要取消执著吧，只要不是毁灭，灵魂和肉身的运动必定就有一个方向。”
21、合欢花开了又谢，谢了又开，满树的花夹恍如串串风铃，颗颗饱满的花夹都摇曳着我对你的刻骨思念。那是个合欢花争相开放的季节，满树绿叶红花，翠碧摇曳，有似含羞的少女绽开的红唇，又如腼腆少女羞出之红晕，似幻影轻纱，如仕女纤指，幽幽飘散着淡淡的香气，一夕天地间笼罩着一层绯红的烟霞。
22、形单影只流落与千差万别的人山人海中，暴露着肉身尚且找来羞辱，还敢赤裸起心魂么？
23、正是因为死亡存在着，人才有必要使自己努力生存着，而且要和死亡生存在一起。”
24、树叶柔和爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己现在和将来都是个幸福的人。
25、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。——史铁生《我与地坛》
26、抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的
27、如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望——如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。
28、但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫与空荒……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她：奶奶坐在满树的繁花中、满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思?”——这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。
29、这本书的性质介于辞典和文摘之间，内容是周国平文字的一个摘录，形式是像辞典那样按照主题和关键词加以详细分类。
30、记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。
31、庙后那条小街曾经多么僻静呀，风传有鬼魅出没，天黑了一个人不敢去走??
32、2)你别以为我忘了，我没忘，那只是因为有些事只适合收藏!
33、史铁生是当代中国也是我最敬佩的作家之他的写作与他的生命完全够在一起，写出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是明朗和欢快，睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他居住在自己的内心，仍旧苦苦的迫索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着难道不值得我们去学习吗?
34、在一开始写之前，我做了许多准备工作，如分析《奶奶的星星》《老海棠树》等，用来作参考，找灵感，找素材。一开始在植物园，也许是风景太美，让我无法专心，想不出。之后在博库书城待过，空调声大，也无法静心，只能回家呆在自己房间，拿书看走了几个来回，以求散心，就如看到文中所说，看到香包。处于游离状态。
35、我们的桂花糕常常会带给邻居们分享，吃过的人没有一个不说我奶奶的桂花糕好吃的。
36、交替和前进之路的崎岖坎坷。当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那
37、在这个地坛中有一些人给他留下了深刻的印象。如：15年前的一对中年夫妇，现在已经成了一对老人，依旧来园中散步;一个热爱唱歌的小伙子;还有一个老头，算得上十一哥真正的饮者，他在腰间挂一个扁瓷瓶，里面装满了就酒;有一个捕鸟的汉子，园中人少鸟却多;有一个中年女工程师，每天工作都要穿过院子;;还有一个是史铁生的朋友——一个长袍家，这位长跑家来园中，史铁生为他计时，经过他长期不懈的努力终于的到了第一名，并破了记录;最后还有一个孩子——一个漂亮而不幸的小姑娘，她是个弱智儿。
38、那些灵与肉的纠缠，性与爱的排演，那些孤独的感动和温情的抚慰，那些柔软的故事和坚硬的哲理，无不给人以情理之中的体验和意料之外的启示。
39、生命不息，海浪不止；或许像跳动的颤音，每一个音符中都有全部乐曲的律动，如同每一个人的灵魂都牵系着无限存在的消息；或者像回环的钟声，宁静而欢欣，缥缥缈缈地响在天空里，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头--仿佛有一股温柔又强劲的风吹透身体，一下子钻进心中。
40、在《奶奶的星星》一文中，作者通过奶奶的往事描写和奶奶现在的生活，突出了奶奶对我的爱。
41、后名”，但他仍高歌“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，屡遭贬谪，仍能笑谈人生。(事例概
42、有位置的人是幸福的。(分论点从“为什么”的角度正面论证中心论点)
43、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
44、10)又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中花开得正烂漫。我懂得母亲没有说完的话，妹妹也懂，我们在一块儿，要好好活……
45、外婆这一辈子都没读过书，一直都在田里耕作，在鸡圈鸭圈中养着鸡鸭，在一台很久很久的缝纫机边做衣服......她用自己的一生，给她的晚辈创造了更好的条件。每当我或是表哥要回城上学的时候，外婆就会含着泪，紧紧地把我或表哥搂在怀里：“有好好读书哦，不用常来看我，你们读好书我就开心！读书要紧，读书要紧......”
46、语》。因为他们都能直面挫折，故成就了不凡业绩，成为历史的天空中最闪耀的星。如果直面挫折，能与坚
47、13)还有抑郁症，古人或看那是天赋异禀吧：没人招他没人惹他也没人帮他，不会儿工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青苍、呼吸紧促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。检查吧，没毛病;谈谈吧，啥也懂。这对唯物主义是个打击，单凭某种“意念”就能做这么大的功。
48、13)待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际是自我安慰，是暗自的祷告，是恳求与嘱咐。——史铁生《灵魂的事》
49、有些人平庸，有些人绚烂；有些人朴实无华，有些人光芒万丈； 有些人金玉其外而败絮其中。
50、有一些人没有位置，没有位置的人是残缺的。(分论点从“为什么”的角度反面论证中心论点)
51、书如其人，光是读他的文章就能感觉到这个人的“有趣”，尽显人格魅力，如果你要读王小波的话，这一本就是非常合适的入门选择。
52、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
53、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
54、书柜钱，有一只古色古香的香包，它承载着一位老人对儿孙的疼爱和记挂。
55、程”，可你不但不接受，还对着留炎汗破口大骂，骂得惊天动地，气壮山河。(事例概括)是的，我知道，
56、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
57、瞎子永远不能看见太阳的样子，自然是可悲的，但幸而瞎子同样能有阳光的触觉。寓言里只有手的触觉，而没有心灵的触觉，失去这种触觉，就是好眼睛的人，也不能真正知道太阳的。
58、史铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉。
59、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
60、40)无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。——史铁生《命若琴弦》
61、正因为这样的突破与不局限，史铁生的文字极其富有灵动的美感，而他独特的观察自然、感受自然的视角，也给读者展现了一个生机勃勃的苍茫世界。他在散文中引用了自己在小说中对地坛公园环境的描写，“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”他在公园里冥想的时间很久，在对生的绝望和渴望挣扎之中放空自己而更容易看到世间万物生命的美感与动感。所以他把花草虫蝶都用人的动态表现出来，把自己放到与他们平等的生命地位，去观察他们的短暂生命是如何存在、如何生活的，并用文字去将它们临摹到纸上。在他笔下，万物可爱而蓬勃，这些小小的生命都是和人类平等的存在，更让人感觉自然格外的美感。
62、道出了人与人之间存在着一堵心墙。人与人之间本应没有心墙。
63、假如世上没有了苦难，世界还能够存在吗?没有愚钝，机智还有什么光荣那?要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运?要是没有了恶劣和卑下，善良与崇高又将如何让界定自己又如何成为美德哪?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味那?
64、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
65、我转动轮椅，在河边慢慢走，想着：从那个坐在老槐树下读书的少女，到她的儿子终于来看望这座残破的宅院，这中间发生了多少事呀。
66、恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。(分论点二)
67、对地坛多寄托的感情只适合收藏，不能说也不能想，却又不能忘。他们不能变成语言，也无法变成语言，一旦变成语言就不再是他们了。他们是一片朦胧的温馨与寂寥。是一片成熟的希望与绝望。
