最佳答案史铁生语录励志 1、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。 2、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死去......
史铁生语录励志
1、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
2、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死去，去看生。
3、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
4、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
5、终有一天，他也将像他的师父那样，发现自己原来是被一个美丽的谎言欺骗了。小瞎子不知道实情，所以他还能快乐无忧。而知道始末的读者，却是心情沉重。
6、历史因此令人怀疑。循着不同的情感，历史原来并不确定。
7、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
8、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
9、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
10、地上死一个人，天上就多了一个星星，人死了就变成一颗星星，给走夜路的人照个亮。
11、我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
12、31)爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。——史铁生《务虚笔记》
13、惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。(史铁生语录励志)。
14、15)人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，岂非意味着彼岸的消失?
15、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。——史铁生《记忆与印象》
16、2一旦要求统一(即客观或公认)的真实，便为霸权开启了方便之门。
17、18)他只好再全力去想那张药方和琴弦：还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢?还有什么?他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。
18、41)忘记和不曾察觉的事，等于从未发生。——史铁生《务虚笔记》
19、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史铁生《灵魂的事》
20、”对于像霍金那样的残疾，真的是让他人生的期望值降低到极点，降低到了零。但是霍金依旧没有失去对生活的热情，认为只要自己好好活着，每一天将是额外的津贴。
21、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
22、“希望你记住我。”佐伯说，“只要有你记住我，被其他所有人忘掉都无所谓。”
23、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。淫荡不是别的，是把上帝寄存于人的财富挪作它用。爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。——史铁生《病隙碎笔》
24、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
25、(28)：佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。——史铁生《灵魂的事》
26、(5)：人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。——史铁生《合欢树》
27、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。——史铁生《病隙碎笔》
28、有为，与爱情，原是风马牛不相及的两个领域。但暂时，亦可在心中长久，而写作，却永远地不能与爱情无关。
29、所以，于我而言，或许史铁生的文字从一开始，就将年幼的我引入生命与死亡之间的那扇黝黑未知的大门。
30、当时在我心里占据位置比较高的作家一共有两位，一位是路遥，另一位就是史铁生。问及路遥和他的《平凡的世界》，老师评价并不很高。只说这本书文学性一般，主要是出版后读者反响很大。
31、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。――史铁生《我与地坛》
32、1只要你注意到了人性的种种丑恶，肉身的种种限制，你就是在谛听或仰望那更为高贵的消息了。
33、(13)：人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。——史铁生《病隙碎笔》
34、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
35、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌――他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。――史铁生《病隙碎笔》
36、2灵魂不死，是一个既没有被证实，也没有被证伪的猜想。而且，这猜想只可能被证实，不大可能被证伪。怎样证伪呢？除非灵魂从另一个世界里跳出来告密。
37、6)它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
38、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》
39、2不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
40、我相信，每一个活过的人，都能给后人的路途上添些光亮，也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛。
41、人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。——史铁生《病隙碎笔》
42、直到后来，在高中的课本上，我读到了史铁生的《我与地坛》，才知道原来有一个双腿残疾的年轻人，竟然也很深入地思考过个问题。
43、我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。
44、(7)：先别去死，再试着活一活看。——史铁生《我与地坛》
45、2日子总在过去，成为一张张作废的卡片。失恋，是一团烟雨，心灵的一道陌生又熟悉的布景。
46、3)生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。
47、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
48、别总是在想生活欠自己一个“满意”，反观，其实是自己欠了生活一个“努力”。
49、所以说史铁生很勉励残疾人的语录，让人明白了一个道理，警醒世人！
50、凡你描写他人描写得(或指责他人指责得)准确——所谓一针见血，入木三分，惟妙惟肖——之处，你都可以沿着自己的理解或想象，在自己的心底找到类似的埋藏。——史铁生《病隙碎笔》
51、30先哲有言：科学需要证明，信仰并不需要。
52、2我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
53、我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。——史铁生《病隙碎笔》
54、假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行。
55、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！史铁生的经典语录爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
56、所谓的天堂不过是人的仰望。——史铁生《病隙碎笔》
57、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
58、(3)：要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。——史铁生《记忆与印象》
59、很可能，这颗星球上的一切梦想，都是由于生命本身的密码。
60、一个日趋丰满的女孩，一个正在成形的男子——流浪的歌手，抑或流浪的恋人——在瓢泼大雨中相拥依偎伫立，在漫天大雨中相拥无语。
61、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
62、困难的本质对于人的伤害是一样，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。——史铁生《病隙碎笔》
63、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
64、“一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人。”那老人说。
65、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
66、对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？
67、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
68、白纸固然只是白纸，却也让老瞎子成功度过了充实的一生。而且，它还将，或者说正在，像当年一样给如今的小瞎子带来光明与希望。
69、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。——史铁生
70、1如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。
71、11)还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
72、1皈依并不是一个处所，皈依是在路上。——史铁生《病隙碎笔》
73、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
74、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。――史铁生《我与地坛》
75、1大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。
76、28)我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》
77、良心的审判，审判者和被审判者都只能是自己。
78、2)上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。
79、1人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫作：欲望。
80、当下你每次想努力的念头，都是未来的你，在向现在的你求救。
81、20)我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
82、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
83、现在是将来的过去，现在是过去的将来，将来是将来的现在。
84、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。——史铁生《原罪·宿命》
85、关键是，那个节骨眼上，我刚刚结束自己的叛逆期，学习成绩在经历剧烈下滑之后，正在稳步上升。就在不久前我还因为贪玩、懒惰、不懂事而惹他生气，可当我终于要见证自己的努力和成长，希望通过成绩来满足长久以来爷爷对我的关爱和期望的时候，他却突然走了。
86、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。
87、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
88、人有权利不去听自己不喜欢的故事，因为，人最重要的一个长处，就是能为自己讲一个使自己踏实使自己愉快的故事。
89、1人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
90、人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》
91、真的如此，因为他的人生，在这一刻就是最差的了，再差也差不到哪里去，再差，也不过是跌入人生谷底，都跌入人生谷底了，再也往下跌不了，只要活着，就会向上走，就会每一天比每一天活得更好。
92、1这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
93、24)人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》
94、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。――史铁生
95、一个人可以被毁灭，但不能被打败。——海明威《老人与海》
96、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
97、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
98、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
