最佳答案既过不恋 1、幻想未来的人，就跟我这位同学一样，总是喜欢将希望寄托给未来，喜欢做美好的规划，但就是不愿意认真做好当下的事。 2、解释得通俗一点，就是该干嘛的时候认真干嘛......
既过不恋
1、幻想未来的人，就跟我这位同学一样，总是喜欢将希望寄托给未来，喜欢做美好的规划，但就是不愿意认真做好当下的事。
2、解释得通俗一点，就是该干嘛的时候认真干嘛，心无旁骛，专注于手头当下之事。如果做到了把握当下，当下的每一刻都认真充实地度过，当此刻成为历史的时候，回头望望，又怎会后悔？所谓“既过不恋”的“不恋”建立在专注的基础上，每一步都无悔，又有什么可怀恋的呢？
3、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
4、曾国藩一生功成名就，但他并非一考成名，也算不上年少得志。他曾这样评价自己：“生平短于才”“自问仅一愚人”。
5、孔子一生都在追求统治者施行的仁政，但是在当时的乱世，所有的统治者只会赞赏，却不能真正地实施仁政。
6、一个卖瓷碗的老人挑着扁担在路上走着，突然一个瓷碗掉到地上摔碎了，但是老人头也不回继续向前走。(既过不恋)。
7、现在两三年过去了，我们不少同学都跳槽加薪了，他还在原公司呆着，继续抱怨打杂的工作浪费了自己的天赋。
8、在生活中我们经常遇见一些人因为过去某些沉重的经历，就一蹶不振开始逐渐颓废，不论别人如何相劝，他们都不愿意走出。其实那些过去的不好的事情，就好比我们买到的烂苹果，哪怕我们将烂掉的苹果吃掉了，那买苹果的钱也不会回来。并且吃掉烂苹果的做法我们不仅损失了钱财还吃坏了自己的身体。对于已知的坏事物，何不选择遗忘，选择丢掉。
9、曾国藩取得如此高的成就离不开放得下的人生态度，众所周知，曾国藩并不算聪明，在仕途之初他考了多次才中举，年轻时做事急躁，但是随着时间的推移，那些缺点在曾国藩身上消失不见，取而代之的是稳重谦逊。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
11、没想到，他又抱怨：”这份工作哪有什么锻炼机会，距离我的目标太远了。每天上班，光想到这些，就很心累了，下班了哪还想学习呀。“
12、对于那些已经过去的事情，不要过于留恋；现在的做的事情要清晰、有条理；那些将来的可能发生的事情，还没有到眼前，不要过于急着处理。
13、未来不迎。这句话有点难理解。迎，不是迎接，而是迎合。迎合谁呢？迎合自己。很多人对未来会有很多美好的幻想，结果就是一次次失望。挫败感，不是自己无能，而是自己对未来的预算超了。未来既不是一个正数，也不是一个负数，未来只是一个零。面向未来，就是从零开始。
14、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
15、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
16、第二部分：当下不杂。是指当下的事情才是我们人生中最珍贵的，活在当下我们做事时不要思前想后， 保持心绪平静不杂乱。
17、禅宗有个公案——小和尚问老和尚：“师父，你年轻的时候都干些什么呀？”师父说：“我就是砍柴、挑水、做饭。”小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀？” 师父说：“我还是挑水、砍柴、做饭。” 小和尚问：“那有什么区别呢？你活了一辈子也没什么进步啊？”老和尚说：“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”
18、这三句恰好包含了哲学的三个概念。一是“联系”，三者之间必是相互匹配的，一个人不可能未来迎而当下不乱，反之亦然。二是“发展”，昨天的不是今天的，今天的也不是明天的，一切都充满变化。三是“因果”，什么样的行为定然带来什么样的结果，今天怎么做决定了明天会如何。
19、任何事情，都是人的问题，人的问题，又是格局眼界的问题。
20、这是一种心境的问题，是一种很好的平常心态。
21、于是，我们就劝他：“那你可以在工作中，自我找机会多锻炼，下班后，再自己多学习学习呢。“
22、曾国藩博古通今，仕宦早期多用儒术，作风强硬，中后期善用黄老，以柔克刚，在他身上体现了中国儒道两家思想的互补交融；他能文能武、能作文能带兵能治理，又体现了理论与实践的理想结合。
23、在当下感到痛苦时，我们就会转向未来幻想里寻求满足。
24、解决这两个问题的方法也很简单，就是将大目标分解至可轻易行动的小目标，然后放下大目标，聚焦当下一个个小目标来做。
25、再比如，王阳明说过：“悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
26、有一次她去上街，非常担心自己的钱袋会被小偷偷去，一路上心中都在不停地警告自己要看好周围的人，看谁会真的将自己的钱袋偷走。就在仓促与不安中，她的钱包果真丢了。
27、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
28、路人看到很奇怪，便问：“为什么你的碗摔碎了你却不看一下呢？”
29、当明天来临时，我们可以坦然地笑着说出：我已准备好！
30、要么会一再追加投入，以奢求将已亏损的成本弥补回来，要么就是实在没法挽回后，忍不住地为“沉没成本”感到痛心和懊恼。
31、我常常回想五年前、十年前的我是否能想象今天的世界和自己，答案是“不能”。那么，现在的自己是否能想象五年后、十年后的世界和自己，答案仍然是“不能”。世界永远不会像你想象得那样好，也不会如你想象得那般坏。
32、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
33、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
34、过去的教训，最大的价值是给你当下的决策和行动提供参考。
35、对于曾胡“为将之道，以良心血性为前提”的思想，蔡锷也十分崇尚，认为这是“扼要探本之论”，并将其忠君卫道的内容转换为救国救民的大义，从而为这个命题赋予了新的内涵。蔡锷还从曾胡“以主待客”的作战指导思想受到启发。
36、把曾国藩的这句话放到今天，特别具有启发和指导意义。当今世界，信息爆炸，人们每天被垃圾信息包围，这些信息让人杂念丛生，不得专注做事，即使做事，也容易被外在信息左右判断。
37、简要解释就是：未发生的事，不用胡思乱想；当下的事，要排除干扰，专心致志；过往的事，不沉浸其中，过去就过去了。
38、当时不杂：我们拥有的唯有现在，即当下的力量和时光。
39、人与现实处境，有点儿像两公婆，少不了冲突和矛盾。有时你对，有时他她对，有时你错，有时他她错，有时大家都对，有时大家都错。不得已而分手了，还追着咬，是不是很傻？时光这玩意儿，你追得上吗？
40、在中国人的词典中，逆来顺受是一个贬义词。一说起这四个字，人们就想起了小媳妇，小媳妇的对立面是恶婆婆。当小媳妇面对恶婆婆的时候，既然无法企及恶婆婆的地位，自己又不够称做婆婆，想要活得好一点，唯有逆来顺受。这不是人的哲学，而是生存的哲学。
41、一个声音说：“我不讨好世界，我只讨好自己”，“我就不向这个操蛋的世界妥协”，另一个声音说：“职场不相信眼泪，要哭回家哭”，“能用汗水解决的问题，别特么用泪水”。问题是，这两种说法还是一个人发出的，就像周伯通的左右手互搏，不知谁能赢。
42、清宣统三年(1911)，蔡锷就任云南新军协统之时，受镇统钟麟同委托，编“精神讲话”，遂摘取曾国藩、胡林翼的论兵言论，分类编辑成《曾胡治兵语录》，每章后加评语，以阐发其军事思想。目的在于厉兵秣马，驱逐列强。
43、这个也算是蔡锷的座右铭吧。蔡锷就是《让子弹飞》里面所说的“松坡将军”。
44、第二部分：当下不杂。是指当下的事情才是我们人生中最珍贵的，活在当下我们做事时不要思前想后，保持心绪平静不杂乱。
45、未来是个未知数，没有哪一个人能够准确地预测到明天会发生什么，但是我们却可以不畏未来，努力做更好的自己。
46、但现在不同了，你既然已经知道原因了，是不是就更能放下过去，往前看了呢？
