最佳答案牡丹亭情不知所起 1、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！(牡丹亭情不知所起)。 2、“情不知所起，一往而深，生可以死......
牡丹亭情不知所起
1、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！(牡丹亭情不知所起)。
2、“情不知所起，一往而深，生可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”。
3、连宵风雨重，多娇多病愁中。仙少效，药无功。——汤显祖《牡丹亭》
4、《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。
5、在《文学回忆录》里，木心先生曾说过：“最伟大的戏曲家是汤显祖。他应该成为中国的莎士比亚……我少年时家有后花园,每闻笛声传来,倍感孤独,满心欲念,所以爱这两句’良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院’”。
6、“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这段总括《牡丹亭》主旨的话，不知打动了多少人。
7、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
8、从共读《西厢》看出宝黛朦胧的爱情萌发于“心有灵犀一点通”，而在《牡丹亭》不断细碎的杂糅中，看出了他们爱情观的统一。宝黛的两小无猜随着青春的萌动，发展成了朦胧的情定，但使相思莫相负，希望呀，不要被现实压垮。
9、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真。
10、汤显祖为了表现这份“至情”，近乎极端地让杜丽娘因爱而相思，因相思而寻爱，因寻爱不得而死。“连宵风雨重，多娇多病愁中”，终于在一个深秋雨夜，杜丽娘香魂杳杳。
11、青春版《牡丹亭》自台北首演，辗转全国，乃至世界，不仅唤回了昆曲的年轻生命，还让年轻人走进了剧院，看看这古老戏剧的活化石。
12、良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。
13、在第二十三回的《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》里，细腻地刻画了林黛玉深藏的爱情向往。
14、是那处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言？
15、在许多人看来，死生转换是《牡丹亭》最精彩的部分，如著名戏剧家洪升的一段评论：
16、作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。
17、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。——汤显祖《牡丹亭》
18、"偶然间心似缱，梅树边,似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念,待打并香魂一片，守得个阴雨梅天《牡丹亭》"
19、当日，宝黛共读《西厢》后，自己闷闷不乐，正要回房去，听得梨香院内笛韵悠扬、歌声婉转。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”这缠绵细致的情思挽住了林黛玉的脚步，再听下去，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”令林黛玉觉得，“原来戏文上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领悟这其中的趣味。”
20、剧情描述了南宋初年南安太守杜宝之女杜丽娘，年方二塾师陈最良讲授《诗经·关雎》，引发了她对情爱的渴望。伴读的丫鬟春香十分调皮，搅乱了家塾，还引逗丽娘到后花园游玩。在游园赏春的过程中，蓬勃的自然春景唤醒了丽娘心中潜在的春情。
21、不提防沉鱼落雁乌惊喧，则怕的羞化闭月花愁颤。《牡丹亭》
22、如果说杜丽娘与柳梦梅是汤显祖“情”的化身，那么杜宝与陈最良等人，则就是“理”的卫道士。
23、梦中柳梦梅的出现，让本已情感萌芽的杜丽娘，找到了寄托之所。“情不知所起，一往而深”，长期备受压抑的情感终于如火山般喷涌而出，一发不可收拾。
24、四百多年后，舞台上仍然传唱着他们的故事，庭院里袅袅婷婷的身影，延续着人们心中美好的爱情梦境。
25、杜丽娘：(步步娇)袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半得，迤得得彩云偏。我不想全身发便全身发身现。
26、(醉太平)〔生〕无多，花影阿那。劝奴奴睡也，睡也奴哥。春宵美满，一霎暮钟敲破。娇娥、似前宵雨云羞怯颤声讹，敢今夜翠颦轻可。睡则那，把腻乳微搓，酥胸汗帖，细腰春锁。
