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美国四大国父分别是谁
1、这是那个时代无数女性共同的死因，女性唯一被认可的使命就是“做母亲”。这是玛丽亚和玛莎的人生，也是无数女性的人生，哪怕她们接受过高等教育，哪怕她们是总统的女儿们，也只能毫无例外地成为生育工具。
2、在1775年至1783年间，他担任大陆军总司令，历经八年的艰苦斗争，终于赢得了独立战争的胜利。1783年，英国签署了《巴黎条约》，承认美国独立。大陆会议随后宣布解散大陆军，华盛顿也很快辞去总司令职务，“成为波托马克河畔的一位普通公民”。
3、华盛顿像是一座胸像，头部是圆雕，头像的头顶已离开山头，即雕像头顶已不是山顶，从衣领部分开始向浮雕过渡，右边的衣领转成浮雕线刻，保留了原来的山形，左边衣领刻成浮雕，肩部和胸部因山形而粗刻，因此整个雕像头部五官形象突出，清晰而集中，只见华盛顿安详地望着远方，口紧闭着，眉宇略锁，显露出严肃而又坚决的表情，仿佛对胜利充满了信心。华盛顿肖像是4 个巨人肖像中唯一的胸像，其余3位总统头像的头顶连接头顶，其中罗斯福总统的头顶全部是山顶。
4、这些美国国父们所表现出来的冷漠象征了与种族优越感相联系的道德败坏。学者们也趋向这些种族分化作为优生论存在的证据。
5、很多人一开始以为这是个板正的剧，完全没想到历史人物会以这样的方式被述说。出了剧院，吃瓜群众们纷纷打开网页，搜索起“谁是AlexanderHamilton”, 了解后，人民群众用强烈的呼声阻止政府把这位国父的头像从十美元上撤下。美国财政部最后打消了撤换头像的这个念头。(美国四大国父分别是谁)。
6、在乱石山上你看到的第四张脸孔是美国20世纪的第一任总统，所谓的美国英雄和诺贝尔和平奖得主，西奥多·罗斯福.印第安斗士已经牢牢地掌握了他们命运的话语权：美国人对印第安人采取种族灭绝而且偷走了印第安人的土地。罗斯福说：“这是不可避免而且最终有利的，我不想走得太远去说只有死掉的印第安人才是好的，但是我相信10个好印第安人有9个是死了的，而且我也不愿意去仔细查询第10个死亡的案情。(Stannard,Op.Cit.)
7、詹姆斯.麦克亨利宣称：“没有圣经，我们设立刑法和为制度设立的保障体系都是徒劳，圣经圣言是强大的保障，有了它的保护，人才会享受坦荡平静的生活，不会产生邪恶的念头。富人不可能拥有比圣经更为宝贵的东西，穷人不可能收到富人赠送的比圣经更有价值的东西。紧握圣经，不可丢失。它是忠告和指南，适用于人可能遇到的任何情况，它是给所有人的神谕，揭示了万能的神隐藏的真理与天国的秘密，它是一笔由基督担保的财产，每一季都有成熟的果子，繁衍的生灵，直到永远……”(收录于《马里兰圣公会110年》)
8、杰斐逊至少两次谈论过与汉密尔顿的分歧，都是郑重其事的书面文字，内容相似，我们可以确信那是他认可的理由。他讲了一个小插曲：(美国四大国父分别是谁)。
9、本书作者是美国伊利诺斯大学香槟分校教授，历史学家DeeBrown，作者是地道的美国白人。1970出版，第58页，介绍说是美国政府当地官员Ramsey所说。
10、小说《杀死一只知更鸟》早年也被译作《白与黑》，以孩童视角讲述了20世纪初期美国的种族歧视问题，在另一本名为《白与黑》的书里，美国历史学者凯瑟琳·柯里森则从杰斐逊的这句“人人生而平等”开始，通过杰斐逊三个女儿的故事揭开了真实历史背后的讽刺与矛盾。我们接下来的故事要从一个黑奴女孩讲起。
11、约翰·兰登(1741一1819)，《美国宪法》签署者之他在美国参议院任职12年，其中包括首任美国国会参议院临时参议长，随后他担任新罕布什尔州州长。
12、此文也是学术文章，作者是DavidA.Nichols,发表于《Minnesotahistory》历史杂志spring1974,pp3-15
13、詹姆斯·麦迪逊(1751一1836)，《美国宪法》之父，第四任总统。他写进《美国宪法》的关于法律和政府的基本原则，渗透着人类罪性的本质，他相信一个成功的政府必须建筑在对人性实事求是的基础上。
14、哈丽特拒不接受种族等级序列，打破了当时最难撼动的规则，不可思议地成功拓宽了与生俱来的人生边界。
15、作者是夏威夷大学历史学教授DavidE.Stannard，本书是一本严肃的学术著作，引用了大量文献，介绍每一段历史的出处，不是国内洋奴污蔑的小说，详细介绍了西方屠杀印第安人的历史。洋奴们推崇的《罗马帝国衰亡史》，通篇很少引用文献，所介绍的所谓历史，基本没有出处，才是历史学家写的真正的小说。该书指出，美洲印第安人在哥伦布发现美洲之前，约45亿人，现在仅剩几百万人。
16、AmericanIndianHolocaustandSurvival:APopulationHistorySince1492CivilizationoftheAmericanIndianSeries;V.186
17、为了表示对4 位总统的崇敬之情，也为了防止雕像受到损害，拉什莫尔山禁止游人攀登，前往观瞻的人可以山脚下的观瞻台上一睹石像的风采，每年6 至9 月间，为了使游人在晚上也能欣赏到这一艺术巨作，这里还备有照明设备，在灯光下观赏石雕，自然又有另一番情趣和特殊的艺术效果。
18、https://www.lewrockwell.com/2003/02/thomas-dilorenzo/what-lincolns-army-did-to-the-indians/
19、关于杰斐逊与汉密尔顿的矛盾，后人知道一些，但不是很深入。一则汉密尔顿去世太早(未满50岁)，再则杰斐逊会谨慎考虑留给后人的文字，他不想后人记住他的仇恨。比如，汉密尔顿1804年夏天死于决斗时，杰斐逊是在任总统。对这样一位著名前同僚的不幸，于公于私，他似乎该说点什么。但他克制住了，“既没有赞颂的纪念文章，也没有致意友人的作品登载在报纸上。”他可能认为，沉默虽会授人以柄，总好过言论被论敌蓄意曲解后带来的滔天口舌。沉默纵有百般不足，至少有一个优点：它是高贵的符号。杰斐逊不愿违心落泪，也不屑落井下石。
20、同一个场合还发生了另一件事，进一步说明了汉密尔顿先生的政治原则。房间四壁挂着许多名人肖像，其中三个是培根、牛顿和洛克。汉密尔顿问我这三个人是谁，我说了他们的名字，并说他们是我心目中有史以来三个最伟大的人。他停顿了片刻，然后说：“人类有史以来最伟大的人是尤利乌斯·凯撒。”亚当斯先生作为人是诚实的，作为政治家也是诚实的；汉密尔顿作为人是诚实的，但是，作为政治家，却相信统治人必须要么用暴力，要么行贿。
21、“此战的目标是彻底灭绝苏部落。他们将被象野兽一样对待。”
22、不过，我们还是能够从她们的绝望中读到一种无法被压制的力量——她们的智慧、学识与天赋，她们的反抗、能量和激情。
23、http://opinionator.blogs.nytimes.com/2012/08/20/lincoln-and-the-sioux/?_r=0
24、在google上搜索generalJohnPopelincolnTheSiouxIndiansmustbeexterminated，可以找到很多篇文章介绍，大部分是严肃的历史性文献。主要差别在于有的暗示，这是总统给将军Pope的命令，有的说是Pope将军给在前线作战的Sibley将军的命令等。学者们引用的是美国官方的历史档案。
25、在石像雕刻过程中，采用了现代化的爆破技术，在爆炸时经过精心测算，爆炸后的岩石距离成品要求只有5 厘米，可见其定向爆破技术的精湛。正是由于这种原因，有人称这4 座雕像是由炸药炸出来的。拉什莫尔山的石像可以说是科学与雕刻相结合的人类杰作。
26、http://gen.lib.rus.ec/book/index.php?md5=1B5F06EF18F3D5BC621BC2EB46FC83DF
27、作者是ThomasDiLorenzo，是美国马里兰州Loyola学院的经济学教授，专著《TheRealLincoln:ANewLookatAbrahamLincoln,HisAgenda,andanUnnecessaryWar》(Forum/RandomHouse,2002)，该著作是LRC名列第一的畅销书。
28、当然，相形之下，汉密尔顿对杰斐逊的伤害，远远大过杰斐逊的反击。汉密尔顿竭力阻挠杰斐逊当选总统，他还会使用一些杰斐逊断然不会采用的策略。汉密尔顿日后改为支持杰斐逊当选，则是因为他树敌太多，当他发现自己不得不在多个政敌中挑选一个时，他选中了杰斐逊。他解释道：“倘若注定要由一个敌人执掌政府，我宁可要一个可以大声反对的，可以不必为其负责的，一个不会因其愚蠢、糟糕的举措令我d蒙羞的。”说到汉密尔顿之死，也与他的厉嘴有关：决斗发起者阿伦·伯尔原是当年政坛的风云人物，也是一个狠角，曾是美国副总统，还差点成为总统，后又因疑云重重的“叛国罪”受到起诉。他和汉密尔顿都有过军旅生涯，若非受到汉密尔顿的过度伤害，他想必不会出此下策：与欧洲不同，决斗在美国并不合法。两人悄悄选择了哈得逊河上游一处陡峭的悬崖边，在走完规定步伐并相向而立时，怒气更重的伯尔抢先开枪，给了汉密尔顿致命一击。
29、谈到我们在社会里的处世之道时，决不能漏掉重要的一条，就是绝对不要同别人争论或争辩。我从未见过两个人争论，其中一个能通过说理说服另一个。相反，我看见过许多人越吵越凶，变得粗暴，最后大打出手。信服是我们自己心平气和地推理的结果，要么是独自一人推理，要么是冷静地考虑我们从别人那里听来的话，自己不参与争辩。……当我听见别人发表一个与我不同的意见时，我对自己说，他有权发表他的意见，就像我有权发表我的意见一样，我为什么要对它提出异议呢？他的错误对我没有损害，我干吗一定要做堂吉诃德，硬要凭借争辩使所有的人都抱一个看法呢？如果一件事陈述不实，他可能因为相信这件事而感到满足，我没有权剥夺他这种满足。
30、“一个孤儿/婊子和苏格兰佬的私生子/被上帝遗弃在加勒比无名荒岛不问生死/潦倒度日/何以成为英雄还著述鸿章钜字？”
31、在1812年，杰弗逊说美国人被迫赶退印第安人，“(就如)将森林野兽赶入乱石山”一年后，杰弗逊继续他的反印第安人言论，美国人必须“追求灭绝印第安人或者将他们驱赶到我们不去的地方”(来源同上)
